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粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的意思是什(shén)么，粉(fěn)骨碎身浑不怕后一句

　　出自明代(dài)于(yú)谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此诗(shī)托物言(yán)志，采用象(xiàng)征手法，字面上是咏(yǒng)石灰，实际(jì)借物喻人，托物寄(jì)怀，表现了诗(shī)人(rén)高(gāo)洁(jié)的理想(xiǎng)。

　　千(qiān)锤万凿出(chū)深山(shān)，烈火(huǒ)焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在人间。

　　1.石(shí)灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代(dài)诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也(yě)作“千锤万击”或“千鎚(chuí)万击”；

　　指(zhǐ)无数次(cì)的锤击开凿，形容开采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚(xū)词，形容很多(duō)。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿(záo)：开(kāi)凿。

　　3.若等闲：好像很平常的(de)事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也(yě)作(zuò)“粉(fěn)身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清白：指石(shí)灰洁(jié)白的本色，又比喻高(gāo)尚的(de)节(jié)操。

　　人间：人(rén)世间。

粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕，要留清(qīng)白在人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘(gān)愿把(bǎ)一身(shēn)清白留(liú)在人世间。

　　出自(zì)：于谦(qiān)·明(míng)《石灰吟》

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白在人(rén)间。

　　译(yì)文：石灰(huī)石只有经过千万(wàn)次捶打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火(huǒ)的焚烧当(dāng)做很平常的一(yī)件事(shì)。

　　即使(shǐ)粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身(shēn)清白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟诵(sòng)，指古代(dài)诗歌(gē)体裁的一种名称（古代诗歌的(de)一(yī)种形式）。

　　千锤万凿：也(yě)作(zuò)“千锤万击”或“千_万(wàn)击(jī)”；指(zhǐ)无数次(cì)的锤(chuí)击喊衫开凿，形容开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等(děng)闲：好像很平(píng)常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平(píng)常，轻松。

　　清白：指(zhǐ)石灰(huī)洁白的(de)本色，又比喻高尚的(de)节操。

　　人间：人世间(jiān)。

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　　扩展资料：

　　首(shǒu)句“千锤(chuí)万凿出深(shēn)山”是(shì)形容开采石(shí)灰石很(hěn)不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚(fén)烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字(zì)，又(yòu)使人感(gǎn)到(dào)不(bù)仅是在写烧(shāo)炼石灰石(shí)，它似乎还象(xiàng)征着(zhe)志士仁人无(wú)论面临着怎样(yàng)严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨(gǔ)浑(hún)不(bù)怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑(hún)不怕(pà)”三(sān)字又使(shǐ)我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神(shén)。

　　至于最后一句“要(yào)留清白在(zài)人间(jiān)”，更(gèng)是(shì)作者在直抒情怀，立(lì)志要(yào)做纯(chún)洁清白的人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈(zhèn)荒，深受百姓(xìng)爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被(bèi)俘(fú)。

　　于谦议(yì)立景帝，亲自率兵(bīng)固守北京(jīng)，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再(zài)次野(yě)蛮统(tǒng)治。

　　但(dàn)英宗复辟后却(què)以“谋逆(nì)罪”诬杀(shā)了这位民族英雄(xióng)。

　　这首《石灰吟(yín)》可(kě)以说是于(yú)谦生平和人格的真(zhēn)实(shí)写照。

　　此诗通篇(piān)用象征(zhēng)手销塌法，以物比(bǐ)人，把物的(de)性格和人的性格熔铸成一体。

　　言在物，而意在人，不(bù)言人而人在(zài)其中(zhōng)，似呼之即出。

　　风格豪(háo)迈，气势坦荡、铿(kēng)锵有力。

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