日本四世纪(jì)贵(guì)族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方(fāng)六最近，日本(běn)网友热议日本国一起重大的考古发现。去年，从奈良(liáng)市西部(bù)最大的(de)圆形(xíng)墓——富雄丸山(shān)古墓区域，挖(wā)出(chū)了两件特别(bié)的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜(tóng)“盾(dùn)镜”。

富雄(xióng)丸山古墓(mù)

日本(běn)媒体报道盾镜和蛇剑的(de)发现青铜镜与(yǔ)铁剑(jiàn)，在日本古墓(mù)葬中已(yǐ)出土(tǔ)很多，但这(zhè)两件东西真(zhēn)的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰(hōng)动(dòng)，大(dà)小媒体竞相(xiāng)报道。大家常(cháng)见的镜子是圆形或方形的，这件(jiàn)青(qīng)铜镜外形却像(xiàng)古代(dài)士兵作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约(yuē)30厘米，上面还有精(jīng)美的纹(wén)饰。日本考古专家从来(lái)没有见过这(zhè)种形(xíng)状的(de)青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题p>

盾镜原(yuán)物当初(chū)出土时，考(kǎo)古人员(yuán)以为(wèi)是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是(shì)镜子(zi)，经实(shí)验室检(jiǎn)测(cè)，一面竟然(rán)曾被抛(pāo)光，与(yǔ)常(cháng)规镜子一(yī)样，另一面有供支(zhī)撑或穿绳子的突起柱孔，最后(hòu)确定是青铜镜。因形状似(shì)盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜(tóng)镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更(gèng)是罕见(jiàn)，长达(dá)2.3米，有别于传统的剑身，弯(wān)弯曲曲(qū)的，如蛇行(xíng)状(zhuàng)，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑(jiàn)出现(xiàn)在1600年(nián)前的古墓中，不只在日本，在东亚也(yě)是同(tóng)期(qī)最古老的一把。1600年前(qián)，日(rì)本连本国文字(zì)都没有，即使有文(wén)字也是中国传过去的汉字。所以(yǐ)，有中国网友听说(shuō)后马(mǎ)上(shàng)产生(shēng)联想(xiǎng)：“会不(bù)会(huì)是(shì)中国(guó)的？”，怀疑当年日本并没有这么高(gāo)的工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专(zhuān)家对(duì)盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的出土，也相当意外，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造工艺(yì)，使用一种特制的(de)模具(jù)。有日本专家面对本国媒体采访(fǎng)时坦言(yán)， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来(lái)塑(sù)造这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大(dà)，是用热铁(tiě)敲击和(hé)锻造出来的(de)，要制(zhì)作这么长的(de)剑，就必须有相当大的炉(lú)子(zi)，还需要大量的(de)铁(tiě)原料(liào)，和先进技术与制作工艺。当年的(de)日本(běn)可以做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当(dāng)然日本专(zhuān)家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一步分析，还有(yǒu)一种(zhǒng)可能，日(rì)本拥有这么高(gāo)的铸造能力和工艺(yì)水(shuǐ)平，应(yīng)该是“渡来人”带来(lái)的。渡来人，是(shì)日本人类学家对从中国大(dà)陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到(dào)日本之群体的称呼。1600年(nián)前正是大量渡来人或(huò)其(qí)后裔(yì)出现在日本的时(shí)候，渡来人不只带(dài)来的先进的农耕文明，比如中(zhōng)国长江流域的水稻栽(zāi)种技(jì)术，也带来(lái)了葬(zàng)俗，中(zhōng)国中(zhōng)原普遍可见的大(dà)坟(fén)头——陵墓文化也流行(xíng)于日本洲(zhōu)岛，出现了有大量堆(duī)积(jī)封土(tǔ)的(de)坟墓(mù)，日本(běn)历史学家(jiā)形象(xiàng)地定义这一(yī)时(shí)期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖面图富雄(xióng)丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期日本洲(zhōu)岛上最大的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马(mǎ)台是现代(dài)日本(běn)的起源国，出现(xiàn)于公(gōng)元二世纪末至(zhì)三世纪初，四世纪是(shì)其重要(yào)发展时(shí)期。但令日(rì)本专家困惑的是，在这么一(yī)个重要发(fā)展时期却不见文(wén)字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为(wèi)日本(běn)史研究资料库的中国史(shǐ)书上(shàng)，也(yě)不(bù)见(jiàn)记载，日本学者称之(zhī)为“神秘的(de)四世纪”，或(huò)“空白的四(sì)世纪”。

文(wén)物出(chū)土地位(wèi)置示意图顺便说一下，日本历(lì)史学界有一默认的共(gòng)识，要研究日本史，特别是早期日本(běn)史要从(cóng)中国(guó)历(lì)史书中寻找(zhǎo)材料，现代日本(běn)国家的起源信史也只有中国史书中有。正因为这(zhè)样，古(gǔ)今日本历史学者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中(zhōng)国古书(shū)，有的甚至比中国(guó)学者(zhě)还精(jīng)通。《三(sān)国志·魏书·东(dōng)夷传》提到了倭人建立的“邪(xié)马台国”，并对(duì)该国情况作了交代(dài)，这是一个女王执政(zhèng)国(guó)，女王卑(bēi)弥呼(hū)始向曹魏(wèi)国进贡称(chēng)臣，《三(sān)国志(zhì)·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭国女王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时至(zhì)少有四(sì)次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏(wèi)倭王(wáng)”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪(xié)马台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四(sì)夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司(sī)马炎第一个年号(hào)，也是西晋(jìn)第一(yī)个年(nián)号。但后(hòu)来中国史书上却(què)不见无(wú)邪马台国及女王的记载，只(zhǐ)言(yán)片(piàn)语都没有，凭(píng)空消失一样(yàng)。

新闻发布会上展示(shì)盾镜(jìng)图片在四世纪的古(gǔ)墓葬中(zhōng)出土(tǔ)蛇剑(jiàn)和盾镜，这(zhè)是日本考古史上从来没(méi)有事(shì)，因为是“空白的四世纪”时期文物(wù)，自然显得相当珍贵，填补了日本四世纪(jì)的空白，对邪马台(tái)国和(hé)现(xiàn)代(dài)日本国的形成具有重大意义(yì)，日(rì)本学者因(yīn)此称这一发现(xiàn)是“划时(shí)代(dài)的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份(fèn)倍(bèi)增，成(chéng)了日本的“国宝”，所以消息公开(kāi)后在全日本引(yǐn)起轰(hōng)动，大(dà)小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图(tú)案对比现在奈(nài)良(liáng)市组织(zhī)各方面专家，对这两件(jiàn)文物进行(xíng)了(le)考(kǎo)证和研究，希(xī)望(wàng)能发现隐(yǐn)藏在文物(wù)中的历(lì)史密码。墓主生前有不低(dī)的地(dì)位。较为贵重(zhòng)的(de)随葬品一般放在(zài)棺材(cái)内(nèi)，而这两件东西发现的地(dì)方也很奇特，摆(bǎi)放在棺材(cái)盖上。为(wèi)什么会(huì)这样(yàng)？日(rì)本(běn)专家推断，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜(jìng)并不是实用器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考(kǎo)古爱好者参观考(kǎo)古现(xiàn)场将(jiāng)这两件东西放在棺材上面，用意何(hé)在？应该是出于辟(pì)邪的考(kǎo)虑(lǜ)，也就是说，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本民间，都被(bèi)认(rèn)为(wèi)有辟邪(xié)功(gōng)能，在房间(jiān)内悬桃木剑，就是这意思，希(xī)望吓走鬼怪。而(ér)剑(jiàn)作为冷兵(bīng)器时代最常(cháng)见的主力作战武器之一，还(hái)有护卫墓主(zhǔ)的功能，象征武(wǔ)士(shì)，魍魉魑魅见了(le)就(ji强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题ù)会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则(zé)是(shì)古人(rén)离不了的生活用(yòng)具，是整理仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜(jìng)子不只可以照(zhào)脸，民去(qù)民间认为还可让鬼(guǐ)怪(guài)现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有(yǒu)道理，也较可信，日(rì)本古代非常迷(mí)信，至今日(rì)本(běn)人的生活仍有很(hěn)多忌讳。当年的邪马台国正(zhèng)是这(zhè)样(yàng)！

富雄丸山(shān)古坟发掘现(xiàn)场从(cóng)中国(guó)史书(shū)记(jì)载(zài)来看，邪马台国巫风(fēng)盛(shèng)行，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼(hū)应该(gāi)是最(zuì)高(gāo)级别的巫(wū)师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随船都(dōu)有巫师同行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日(rì)本学者尚在研(yán)究之中，应该会有更多(duō)收获。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题