三(sān)晋大地是(shì)什么(me)意思(sī)，三晋大地(dì)三晋指的是哪(nǎ)儿是“三(sān)晋大地”有两种意思：指中国的战(zhàn)国时(shí)期的赵国、魏(wèi)国、韩国三国的合称，作为地理(lǐ)名词(cí)仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文指(zhǐ)赵(zhào)、魏、韩(hán)三国(guó)故地的。

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三(仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文sān)晋大地是什么(me)意思，三晋(jìn)大(dà)地三晋指的(de)是哪(nǎ)儿(ér)

　　“三晋大地”有两种意思：1、指中国的战国时期的(de)赵国、魏(wèi)国、韩国三(sān)国的(de)合称，作为(wèi)地理名(míng)词指(zhǐ)赵(zhào)、魏、韩三(sān)国故地。

　　2、指山(shān)西省。

　　战国初韩、赵、魏(wèi)三分晋(jìn)，山(shān)西又(yòu)有“三晋”之(zhī)称。

　　赵氏、韩氏、魏氏原为晋(jìn)国六(liù)卿，公元前453年(nián)，三家联手(shǒu)在(zài)晋阳城(chéng)打败(bài)晋(jìn)国执政智氏(shì)，此(cǐ)后三家(jiā)逐步(bù)瓜(guā)分晋(jìn)国，前403年(nián)，周天子承认三家为诸侯，史称“三家分晋”。

　　因此(cǐ)，在(zài)《战国策》、《史(shǐ)记(jì)》、《资治通(tōng)鉴》等书中，将赵、魏、韩(hán)三国合称为三晋(jìn)，其地约(yuē)当(dāng)今之山西省、河南(nán)省中部北部(bù)、河北省(shěng)南(nán)部(bù)中(zhōng)部。

　　现(xiàn)在(zài)三晋统(tǒng)指(zhǐ)山西。

三晋大地(dì)指(zhǐ)的是那三(sān)个(gè)地方?

　　三晋大地不是(shì)指那三个(gè)地方。

　　三(sān)晋(jìn)有两种(zhǒng)意(yì)思：

　　1、是(shì)指中(zhōng)国的战(zhàn)国时期(qī)的赵国、魏(wèi)国(guó)、乱含韩(hán)国三国的合称，作(zuò)为地(dì)理(lǐ)名词指赵、魏、韩三国故地。

　　2、是(shì)指山(shān)西省。

　　扩展资(zī)料：

　　三晋文(wén)化

　　从现有的文献看，道家的传播大(dà)体可分为南北两大方面。

　　北方方面又分为以三晋(jìn)之地的文子一支和齐(qí)国的黄老学派(pài)一(yī)支，其共同(tóng)特(tè)点是以“道(dào)”为根(gēn)本重(zhòng)建(jiàn)人文世界，具(jù)有明显的“入(rù)世”倾向。

　　南(nán)方一系则为庄子代(dài)表，发(fā)展《老子》去“欲”之说，进而将(jiāng)“长生久视”的取向扭转为精神的自由(yóu)亦(yì)即“逍遥”，表现出(chū)明显的(de)“出世(shì)”倾(qīng)向。

　　北(běi)方系的三晋的一支有《文子》一书。

　　过(guò)去普遍认(rèn)为《文子》是伪(wěi)书，是后人摘抄《淮(huái)南子(zi)》凑成的篇章。

　　《文子指陪扰》主要从(cóng)《老(lǎo)子》的无为、尚(shàng)虚(xū)、贵柔及主在人后的(de)宗(zōng)旨出发(fā)，推阐出一番(fān)道家的治世(shì)之道。

　　古(gǔ)本《文子》假托周平(píng)王与(yǔ)文(wén)子(zi)对(duì)话。

　　学者认为，这不(bù)唯旦是无谓的(de)设(shè)辞，文(wén)子是晋人，而(ér)且是史官(guān)出身，他的学术背景正以三晋的史学为背(bèi)景，这与我(wǒ)们(men)对(duì)老子学术(shù)背景认识有(yǒu)一致处。

　　而且，据(jù)魏启鹏先生考察，睡虎地出土的秦(qín)代竹简《为吏之道》中，即含有(yǒu)文子之学的内容，即是说文子(zi)之学在北方(fāng)的影响直至(zhì)秦国(guó)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-三晋

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