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天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖

天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬(kuǐ)步到底读gui还是(shì)kui,日积跬(kuǐ)步(bù)以(yǐ)至千里是啥意思是每天(tiān)半(bàn)步半(bàn)步的积(jī)累起来,一段时间后就是一千(qiān)里(lǐ)路的。

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不(bù)积(jī)跬步到(dào)底读gui还是kui,日(rì)积跬步以(yǐ)至千里是(shì)啥意思(sī)

  每天半步半步的(de)积累起(qǐ)来,一(yī)段时间(jiān)后(hòu)就是一千里(lǐ)路(lù)。

  比(bǐ)喻学习应该有恒(héng)心,要(yào)坚持下去,不要半途(tú)而(ér)废。

  出自《荀子·劝(quàn)学》:“不积跬步(bù),无以至千(qiān)里;

  不积小流,无以(yǐ)成江海。

  ”

《劝学(xué)》节选

  积土(tǔ)成山(shān),风雨兴焉;

  积水成(chéng)渊,蛟龙生焉;

  积善(shàn)成德,而神(shén)明自得,圣(shèng)心备(bèi)焉。

  故(gù)不(bù)积跬步,无以至千里;

  不(bù)积小(xiǎo)流,无(wú)以成江海。

  骐骥(jì)一(yī)跃,不能十步;

  驽马十驾(jià),功在不(bù)舍。

  锲而舍之,朽木不折;

  锲而(ér)不舍,金石(shí)可镂。

  蚓(yǐn)无爪(zhǎo)牙之利,筋骨之强,上食(shí)埃(āi)土,下饮黄泉,用心一(yī)也。

  蟹六(liù)跪而(ér)二螯(áo),非蛇(shé)鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

翻译

  堆(duī)积土石(shí)成了高山,风雨从这里兴起;

  汇积水流成为深渊,蛟龙从这儿产生;

  积累善(shàn)行养成高尚(shàng)的道德,精(jīng)神(shén)得到提升,圣人的(de)心境由(yóu)此具备。

  所以(yǐ)不积累(lèi)一步(bù)半步的行程(chéng),就没有办法达(dá)到千里之远;

  不积累细(xì)小的流(liú)水(shuǐ),就没有办法汇成(chéng)江河大海。

  骏马(mǎ)一跨跃,也不足十(shí)步远;

  劣马连走十天,它(tā)的成功(gōng)在于不停止。

  如(rú)果刻几(jǐ)下就停下来了(le),那(nà)么腐朽(xiǔ)的(de)木头也刻不断。

  如(rú)果(guǒ)不停地刻下去(qù),那么金石(shí)也(yě)能雕刻成功。

  蚯蚓没有锐利的(de)爪子和(hé)牙(y天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖á)齿,强健(jiàn)的筋骨,却能向上(shàng)吃到泥土,向下喝到地下的泉水,这是(shì)由于(yú)它(tā)用(yòng)心专一(yī)。

  螃(páng)蟹有六条腿,两个蟹(xiè)钳,但(dàn)是(shì)没有(yǒu)蛇、鳝的(de)洞穴它就无处藏身,这(zhè)是因为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还(hái)是(shì)gui?

  kuǐ

  不(bù)积跬步绝旅,是一个汉语成语。

  跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

  指一步半步。

  常与后句“无以至(zhì)千里”连用,意为做事情不一点一(yī)点积累,就永(yǒng)远无法达(dá)成目的。

  荀子《劝(quàn)学篇》:

  故不积跬步,无以至千里;不积小流,无(wú)以成江海(hǎi)。

  意义

  全句液咐的意(yì)思是(shì):没有(yǒu)一步半步的累(lèi)计(jì),就没有办(bàn)法到(dào)达(dá)千里(lǐ)的(de)地方;不积(jī)累小河(hé)流,就没有办法汇成江海。

  比喻积累的作用,可以充实、丰(fēng)富(fù)、完(wán)善自己。

  可用(yòng)来论说学(xué)习工作(zuò)贵(guì)在不(bù)断(duàn)积(jī)累。

  扩展(zhǎn)资料

  荀子(约(yuē)公元(yuán)前313-前238),名(míng)况,字(zì)卿,汉族,因避西汉宣帝刘(liú)询讳,因“荀天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖”与“孙”二字古音相通,故又称(chēng)孙卿。

  周朝战国(guó)末期(qī)赵国人。

  著名思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、文学(xué)家、政治家,儒(rú)家代表人(rén)物之一,时人尊称“荀卿”。

  曾并埋凳(dèng)三次出齐国(guó)稷(jì)下学(xué)宫的(de)祭(jì)酒(jiǔ),后为楚兰陵(今山东兰(lán)陵)令。

  荀子对儒家(jiā)思想有所发(fā)展,提倡性恶(è)论,常(cháng)被与孟(mèng)子的性善论比较。

  对重(zhòng)整儒家典籍也(yě)有相当(dāng)的贡献(xiàn)。

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