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輮使(shǐ)之然也的然指的是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使之然也的然指代前面的加工使木材(cái)曲折。

　　出(chū)自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个中心观点(diǎn)，从学(xué)习的(de)意义、效(xiào)果、情绪等方面，有条理、有层(céng)次地加以论述。

　　很多运用(yòng)比(bǐ)方来说明道理，是这篇文(wén)章的特征(zhēng)。

　　荀子的(de)《劝学》是向来(lái)为人们所(suǒ)传诵的(de)名篇，其间有些(xiē)警(jǐng)句，已成为(wèi)勉励(lì)学习(xí)常用的(de)成语(yǔ)。

　　这儿(ér)节(jié)选三段(duàn)，在原文(wén)中本不(bù)相连，可是意脉(mài)一向，能够独(dú)立成篇(piān)。

　　文章很多运用比方来说(shuō)明道理。

　　这些(xiē)比方取之于人(rén)们了解的事物，又包括丰厚的(de)意(yì)义，因而，道理能(néng)说得粗浅理解，发人深(shēn)思。

　　“性(xìng)恶(è)论”是荀(xún)子社会政治思想的(de)起(qǐ)点(diǎn)，他在作品中首要提出学习不(bù)能够中止(zhǐ)，便是想捉住(zhù)要害(hài)，处(chù)理(lǐ)根本问(wèn)题。

　　由(yóu)于他十分重视这个问题，所以(yǐ)他把(bǎ)自己的见地，经(jīng)过“正人”之口提(tí)出来，以示慎重。

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