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不粘人的情人男人喜欢吗,男人睡情人是不是越来越有感情 劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

  劝百讽一(yī)是哪个赋(fù),劝百讽一(yī)的意(yì)思(sī)是什么是劝百讽一,意思是形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什(shén)么

  劝百讽一,意思是形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

  意(yì)在使人警戒,但结果却适(shì)得(dé)其反。

  出自《史记·司马相如列(liè)传》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西汉初年的政(zhèng)论文(wén)

  B.汉代骚(sāo)体赋(fù)

  C.汉大赋

  D.汉代后(hòu)期(qī)的抒情小赋(fù)

劝百讽(fěng)一(yī)的典故

  《汉书(shū).司(sī)马相如传赞》:“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑 卫之声,曲(qū)终而奏雅,不已戏呼!”颜师古注:“奢靡(mí)之辞(cí)多,而节俭(jiǎn)之(zhī)言少也。

  ”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏(jiàn),但(dàn)终因(yīn)奢靡之辞(cí)多而掩其意。

  后(hòu)以“劝百(bǎi)讽一”指文章意(yì)在(zài)警戒,而效果适得(dé)其反(fǎn)。

  梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说序》:“富谲谏于诙谐,发(fā)忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳,其(qí)移人之深,视(shì)庄言危(wēi)论,往(wǎng)往有(yǒu)过,殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽(不粘人的情人男人喜欢吗,男人睡情人是不是越来越有感情fěng)一解释

  意思解释:形容规讽(fěng)正道(dào)的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意在使人警戒,但结果却适(shì)得其(qí)反(fǎn)。

  来源出处:《史(shǐ)记·司(sī)马相(xiāng)如列(liè)传》:“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声,曲终而奏雅(yǎ),不已亏乎?”

  造(zào)句例句:梁启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说(shuō)序》:“视庄言危论,往(wǎng)往有过,殆未(wèi)可以劝百讽(fěng)一(yī)而(ér)轻薄之(zhī)也(yě)。

  ”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

  劝百讽一说的(de)是汉大赋,出自《法(fǎ)言》一(yī)书。

  史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作,至(zhì)于取名《法言》,则本于《论语·子罕篇(piān)》:法语之言,能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章(zhāng)》:非先王之法(fǎ)言不(bù)敢(gǎn)道。

  法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物(wù)平(píng)直的意(yì)思,所以法言就是作为(wèi)准(zhǔn)则而对(duì)事情的是非给以评判之言。

  汉大赋(fù)(新体赋)兴起于(yú)汉初,衰落于汉末,历时四百(bǎi)多年(nián)。

  汉(hàn)大赋(fù)是汉赋的典(diǎn)型形式。

  汉大赋用(yòng)反复问答(dá)的问答体形(xíng)式,以(yǐ)铺叙渲(xuàn)染纤灶(zào)帝王、贵(guì)族生(shēng)活为(wèi)手段,以微刺帝(dì)王、贵族(zú)淫奢为旨归,结构(gòu)宏大,铺陈渲染了大汉帝国无不粘人的情人男人喜欢吗,男人睡情人是不是越来越有感情可比拟(nǐ)的(de)气魄(pò)与声威。

  劝百(bǎi)讽一的(de)意思是形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

  意在使人警(jǐng)戒(jiè),但结果却适(shì)得其反。

  “劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

  其意是说(shuō)赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

  这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

  劝百讽一属于汉大赋,语出西汉(hàn)末的《法(fǎ)言》。

  有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》,《史记(jì)司马相如列传》只是对 扬雄的(de)提法(fǎ)做了自(zì)己(jǐ)的评(píng)价认为(wèi)形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

  “扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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