起于垒土还是起于累土的意思，起于累土还是垒(lěi)土拼音是“起(qǐ)于累(lèi)土”的。

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起于垒(lěi)土(tǔ)还是起于累土的(de)意(yì)思，起(qǐ)于(yú)累土还(hái)是垒土拼(pīn)音

　　是“起于累(lèi)土”。

　　出(chū)自(zì)《老子》第六十四章。

　　原文节选：其(qí)安易(yì)持，其(qí)未(wèi)兆(zhào)易谋；

　　其(qí)脆易泮，其微易散。

　　为之于未有，治之(zhī)于未乱。

　　合(hé)抱之木，生(shēng)于毫末；

　　九层之台(tái)，起于累土(tǔ)；

　　千里(lǐ)之行，始(shǐ)于足(zú)下(xià)。

　　译文：局面安定时(shí)容易保持和维护，事(shì)变没有出(chū)现迹象时容易图谋；

　　事(shì)物脆弱时(shí)容易(yì)消(xiāo)解；

　　事物细微时(shí)容易散失(shī)；

　　做事情要在(zài)它尚未发生以(yǐ)前(qián)就处理妥当(dāng)；

　　治理国政(zhèng)，要(yào)在(zài)祸乱没有产生以前就早做准备。

　　合抱的(de)大树，生长于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆泥(ní)土；

　　千(qiān)里的远行，是从脚下第一(yī)步(bù)开始走出来(lái)的(de)。

　　老(lǎo)子依据他对人生的体验和对万物的洞(dòng)察(chá)，指出“民之(zhī)从(cóng)事(shì)，常于几成(chéng)而败之。

　　”许多人不能持之以恒，总是在(zài)事(shì)情快要成功的(de)时候失败了。

　　出现这种情况的原因是什么？老(lǎo)子认(rèn)为(wèi)，主要原(yuán)因在于将成之时，人(rén)们不够谨(jǐn)慎(shèn)，开始懈怠，没(méi)有保持事情初始时的那种热情，缺(quē)乏韧性，如果能够做到“慎终(zhōng)如始，则无(wú)败事”。

　　老子认为，一个人(rén)应(yīng)发挥智能或技能的最佳状(zhuàng)态(tài)，只有在心(xīn)理平静的自然状(zhuàng)态下才能做到(dào)。

　　总之，在最后关头要像开始(shǐ)的时(shí)候(hòu)那样谨慎从(cóng)事，就不会(huì)出(chū)现(xiàn)失败的(de)事情了。

起于垒土还是起于(yú)累(lèi)土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自春秋时(shí)期(qī)老子道(dào)德经·第(dì)六(liù)十四章。

　　原文：

　　合抱(bào)之木，生于(yú)毫末(mò)；九层之台，起(qǐ)于累土(tǔ)；千里(lǐ)之(zhī)行，始(shǐ)于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生(shēng)长于细(xì)小的萌芽；九层的高台，筑起于眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗每一堆泥土；千里的远行，是从(cóng)脚(jiǎo)下第一(yī)步(bù)开始走(zǒu)出来的。

　　该(gāi)则表(biǎo)现(xiàn)了细微(wēi)积累，认真(zhēn)踏实的重要性，激励人们踏实付出，积极行动(dòng)。

　　《道(dào)德经》主题思想：

　　“道法自然”是(shì)《道德经(jīng)》中汪塌(tā)含(hán)老子思想的精(jīng)华(huá)。

　　“道”作(zuò)为《道(dào)德(dé)经》中最抽象的概念范(fàn)畴(chóu)，是天地(dì)万物生成(chéng)的动力(lì)源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在(zài)规(guī)则、常理层面有相通点，但不同于西方自(zì)然(rán)法(fǎ)。

　　“法”应效法自然之道(dào)，在(zài)辨(biàn)证(zhèng)的反向转(zhuǎn)化之中(zhōng)发挥其(qí)作用。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地万物(wù)之始之母(mǔ)，阴阳对立与统一是万物的(de)本(běn)质体现，物极必反(fǎn)是(shì)万物演化(huà)的规律。

　　伦理上，老子之道(dào)主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡(dàn)泊等因循自然(rán)的德性。

　　政治上，老子主张对内(nèi)无为(wèi)而治，不生事扰(rǎo)民，对外困笑(xiào)和平共处，反对(duì)战争与(yǔ)暴力。

　　这三个层面构成(chéng)了《道德(dé)经》的主题(tí)，同时也使得《道德经(jīng)》一书在结(jié)构上经(jīng)由“物理至哲学至伦理至(zhì)政治”的(de)逻辑层层递进(jìn)，由(yóu)自然之道进入到(dào)伦理之德，最终归宿(sù)于对理想政治的设想与治理之道(dào)。

　　也(yě)就(jiù)是从自然秩序中找(zhǎo)出(chū)通(tōng)向(xiàng)理想社会秩序的光明正道。

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