劝百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一(yī)的意(yì)思是什么是劝百讽一(yī)，意思是形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是(shì)什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期(qī)的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相(xiāng)如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意(yì)在讽(fěng)谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指(zhǐ)文章(zhāng)意戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班(yì)在(zài)警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史(shǐ)记(jì)·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一(yī)，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅，不(bù)已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句例句(jù)：梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“视(shì)庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可(kě)以劝百戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出(chū)自(zì)《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿大(dà)夫章》：非先王(wáng)之法言(yán)不敢(gǎn)道(dào)。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则和使物平(píng)直的(de)意思，所以法言就是作为准(zhǔn)则而对事情的是非给(gěi)以(yǐ)评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋(fù)）兴(xīng)起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四百(bǎi)多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问答体(tǐ)形(xíng)式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢(shē)为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说(shuō)赋(fù)中鼓(gǔ)励的成(chéng)分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得(dé)其反,助长(zhǎng)了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是(shì)扬(yáng)雄对(duì)汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于(yú)汉大赋，语(yǔ)出西汉(hàn)末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史(shǐ)记司马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》只是(shì)对 扬雄的(de)提(tí)法做(zuò)了自己的评价(jià)认(rèn)为(wèi)形容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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