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杨氏之子的答复妙在哪里(lǐ)10字,你(nǐ)觉得杨(yáng)氏(shì)之子的答复妙在哪里?

  《杨氏之子(zi)》的答复妙在两(liǎng)点:一是孔君平在姓(xìng)上做(zuò)文章,杨氏(shì)之子(zi)也在姓(xìng)上(shàng)做文章。

  二是杨氏之子并没(méi)有直(zhí)接辩(biàn)驳孔君平(píng),而(ér)是以否定的方式悠扬的答复,显(xiǎn)得诙(huī)谐有礼貌。

  《杨氏之子(zi)》选自南朝刘义(yì)庆的《世说新语•言语》,该书是一部首(shǒu)要(yào)记载(zài)汉末(mò)至晋代士族阶级(jí)言(yán)谈轶事的小说。

  本文叙述了梁国(guó)一户姓杨的人家中一(yī)个(gè)聪明的九(jiǔ)岁男孩的故(gù)事。

  著作(zuò)原文:梁(liáng)国杨氏子九岁,甚聪(cōng)惠。

  孔君(jūn)平(píng)诣其(qí)父,父不在,乃呼儿出。

  为设果,果有(yǒu)杨(yáng)梅。

  孔指以(yǐ)示儿曰(yuē):“此(cǐ)是君家果。

  ”儿应(yīng)声(shēng)答曰:“未闻(wén)孔雀是夫子家禽(qín)。

  ”译文:在梁国姓杨(yáng)的人家家里有一个儿(ér)子本年九岁,十分聪明。

  有一天,孔君(jūn)平来(lái)参见他的(de)父亲(qīn),恰巧他的父亲不在家,孔君平(píng)就把这个孩子(zi)叫了出来(lái)。

  孩子(zi)给(gěi)孔君平端(duān)来了生(shēng)果,生果(guǒ)中(zhōng)有杨梅。

  孔君平指着杨梅给孩(hái)子看,说:“这是你家的生(shēng)果。

打死日本人犯法吗,现在打死日本人犯法吗>  ”孩子立刻(kè)答复(fù):“我可没听说过孔雀是先(xiān)生(shēng)您家的鸟。

  ”《世说新(xīn)语》(又叫(jiào)《世说》),内(nèi)容首要是记载魏晋名(míng)士(shì)的(de)逸(yì)闻轶(yì)事和玄(xuán)言清谈,也可以(yǐ)说这是一部(bù)记载魏晋(jìn)风流的(de)故事集。

  在《世说新语》的三卷三十六门中,上卷(juǎn)四门(mén)——德行、言语、政(zhèng)事(shì)、文学(xué),中卷九门——方(fāng)正、雅量(liàng)、识鉴、赏誉(yù)、品藻、规箴、捷悟、夙慧、豪爽(shuǎng),这十三(sān)门都是正面的表扬。

  作者(zhě)简介:刘义庆(403年-444年)汉族,彭城(今江(jiāng)苏(sū)徐(xú)州)人(rén)。

  字季伯,南朝宋政权文学(xué)家。

  《宋书》本传说他“性简素,寡嗜欲”。

  爱(ài)好文学,广招(zhāo)四方文学之(zhī)士(shì),聚(jù)于门下。

  刘(liú)义庆自幼才(cái)华盖(gài)世,爱(ài)好(hǎo)文学。

  除《世说新语(yǔ)》外(wài),还著有志怪小说《幽明录》。

杨氏(shì)之(zhī)子的答复(fù)妙在(zài)哪里?

  杨氏(shì)之子(zi)的(de)答复妙在(zài)两点:

  1、孔(kǒng)君平在姓上做(zuò)文章,杨氏之子(zi)也(yě)在(zài)姓上做文章。

 打死日本人犯法吗,现在打死日本人犯法吗 2、杨氏(shì)之子并没有直接辩驳孔君平,而是(shì)以(yǐ)否打死日本人犯法吗,现在打死日本人犯法吗定的方式悠扬的答(dá)复,显得(dé)诙谐有礼貌(mào)。

  《杨氏之子》选自南朝(cháo)刘义庆的《世(shì)说新语·言(yán)语》,该书(shū)是一部首要记载汉(hàn)末至(zhì)晋(jìn)代士族阶级岁稿郑言谈(tán)轶(yì)事的(de)小说。

  本文(wén)叙(xù)述了梁(liáng)国(guó)一户姓杨的人家中一个聪明的九岁男孩(hái)的故(gù)事。

  著(zhù)作原文:

  梁国敬碰杨氏(shì)子九岁,甚聪惠(huì)。

  孔君平诣其父,父不在,乃(nǎi)呼儿出。

  为设果,果(guǒ)有杨梅。

  孔指以示儿曰:“此是君家果。

  ”儿应声答曰(yuē):“未闻孔雀是夫子家禽。

  ”

  这组课文描绘了(le)杨氏子的聪(cōng)明,把杨氏子的稚气(qì)和(hé)奇(qí)妙的答(dá)复描写得(dé)活灵(líng)活现。

  教(jiào)训咱(zán)们要(yào)学(xué)会见(jiàn)机行事(shì),考虑一再(zài),用才(cái)智(zhì)和(hé)勇气(qì)处理问乎(hū)颂(sòng)题。

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