四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些特(tè)点，四(sì)大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学的(de)四大派别等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的知识(shí)答(dá)案(àn)：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处(chù)是(shì)它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲(zhé)学(xué)具有活力。马(mǎ)克思指出了(le)当代哲学发(fā)展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实(shí)生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人的生命力和(hé)创造(zào)力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科(kē)学(xué)，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言(yán)分(fēn)析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识(shí)世(shì)界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的(de)主要教条(tiáo)是(shì)，人要(yào)摆脱(tuō)世俗(sú)的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人(rén)物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创者(zhě)是(shì)亚历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体(tǐ)中的(de)一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克思主义哲学产(chǎn)生以后(hòu)西方流(liú)行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲学流派虽(suī)形形(xíng)色色(sè)，但大致(zhì)分属(shǔ)科学(xué)主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出(chū)现(xiàn)于十(shí)九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期(qī)和二十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主义的后(hòu)裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义(yì)有理论联系(xì)，而(ér)逻辑(jí)实证(zhèng)主义则(zé)是马赫主义的直(zhí)接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从(cóng)二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的(de)是波(bō)普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义(yì)；自二十(shí)世纪(jì)六(liù)十年代(dài)以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义(yì)逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人(rén)的(de)历(lì)史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外(wài)的(de)任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部(bù)有东西，也无(wú)法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人(rén)来说(shuō)是真(zhēn)的，对另(lìng)外一个人(rén)来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学(xué)决定(dìng)论，基(jī)因决(jué)定论，环(huán)境决定(dìng)论，神(shén)秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满意(yì)总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及(jí)其(qí)著作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为(wèi)密切。<当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日/p>

　　功利主义是一(yī)种伦理学(xué)说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即(jí)意味着某(mǒu)种行为的道德(dé)价值完全取决于这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给大多(duō)数人带来最大(dà)幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学派

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就是要抵制奢(shē)侈生活对一(yī)个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物(wù)有美(měi)与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之分，否定(dìng)美的(de)认识与(yǔ)艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立(lì)在传统(tǒng)习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化(huà)作用的(de)观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不(bù)过是(shì)神的(de)整体中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日于自己在(zài)社(shè)会中所(suǒ)处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人(rén)当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整(zhěng)体，只应有一(yī)个国(guó)家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社(shè)会不公产(chǎn)生的本(běn)身不是阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关(guān)系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于一千年之后的(de)基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要(yào)包括德谟克利(lì)特和智(zhì)者学派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的(de)思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们(men)是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不(bù)恰当地(dì)被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家(jiā)之间的联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉底的(de)朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在(zài)克里西(xī)波斯和芝诺创立该(gāi)学(xué)派的六(liù)个世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希(xī)腊人(rén)如何回答我们的(de)道德困(kùn)境

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