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礼崩(bēng)乐坏是什么时(shí)期的事件(jiàn)啊(a)，礼崩(bēng)乐坏(huài)这个(gè)词(cí)产生于什么(me)时代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线(xiàn)时期，此时的礼乐(lè)只是受到(dào)了局部的破坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加(jiā)深，特别是在战国后期，整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期(qī)周王的(de)统(tǒng)治(zhì)不断(duàn)受到外族的(de)侵(qīn)扰，而(ér)王(wáng)室内(nèi)部(bù)各阶级(jí)的矛(máo)盾也在不断激化，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这种(zhǒng)灾难的时候，各(gè)阶(jiē)级的统治(zhì)者却无动于衷(zhōng)。

　　由于(yú)周王朝实(shí)行分封制，土地(dì)经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室(shì)实际控制的(de)土地(dì)就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标(biāo)志(zhì)，从前至(zhì)高无上的周王(wáng)室能浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市和诸侯(hóu)国(guó)达(dá)成如此平等的契约，这本身就是因为自身地位(wèi)下降，能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的(de)失败更是让自身的权威受到了致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是一(yī)具(jù)空壳，并无(wú)实际(jì)的权力。

　　（一(yī)）西(xī)周社(shè)会大体情况

　　周武王灭(miè)商后建(jiàn)立(lì)了西(xī)周(zhōu)王朝，为巩(gǒng)固其(qí)统治(zhì)，在(zài)国都(dōu)附近(jìn)分封了许多诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封(fēng)制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御外(wài)的屏障，也为统治者的治理提供便利，但也为(wèi)后来的(de)诸侯争霸、逾越(yuè)王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农(nóng)耕而闻名(míng)，因此，周(zhōu)的农业十分发达(dá)，种植的(de)粮食(shí)品种繁(fán)多，基本包括(kuò)了后世所有的基(jī)本品种，而铸(zhù)造(zào)、丝织等(děng)其(qí)他方面也很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政(zhèng)治上稳(wěn)定(dìng)，于(yú)是(shì)周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而衰(shuāi)

　　随(suí)着昭(zhāo)王即位后就开始对(duì)外用兵(bīng)，其子穆王除对外(wài)大规模用(yòng)兵(bīng)之外，还(hái)对(duì)内加强镇压，增(zēng)重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡(dàng)之后，在(zài)战国时(shí)期，礼乐制度遭到(dào)了(le)极大的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫子(zi)感叹西周森严(yán)等(děng)级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市征战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

　　现可释义为伦(lún)理(lǐ)道德文化的日渐散失导致人心不(bù)古，世(shì)风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书(shū)》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自(zì)己制则，而事(shì)不稽。

　　成(chéng)语用(yòng)法：联合式(shì)，作宾(bīn)语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳(yáng)货(huò)》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年(nián)不为(wèi)乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章(zhāng)制(zhì)度遭到极(jí)大的破坏，寓意社(shè)会制度(dù)和文化(huà)秩序(xù)遭遇重大(dà)变局，驱需内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是社会的典章(zhāng)制度和道(dào)德规范(fàn)。

　　成(chéng)语造(zào)句

　　1、现实依据就是苟子所处的(de)时闷灶代，的混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由此也(yě)引起对与礼(lǐ)乐密(mì)切相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐(lè)坏，纲常扫地(dì)以(yǐ)尽(jǐn)，中国封建社(shè)会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时(shí)期，认(rèn)为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得(dé)到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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