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菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一年到哪一(yī)年，公(gōng)元1世纪(jì)是什么(me)年(nián)代是两种说法(fǎ)，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一说(shuō)是(shì)公元1年-公(gōng)元100年的。

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公元1世纪(jì)是哪一年到哪一(yī)年，公(gōng)元(yuán)1世纪(jì)是什么年代

　　两种(zhǒng)说(shuō)法(fǎ)，一说是(shì)公(gōng)元(yuán)1年-公元99年，一(yī)说是(shì)公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的单位。

　　一个世纪(jì)是一百年(nián)，通(tōng)常是指连续的一百年。

　　当用来计算日子(zi)时，世纪通常从(cóng)可(kě)以被100整除的年代或(huò)此后一年开始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪(jì)元(yuán)后，其中的1年通常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年(nián)到公元(yuán)100年。

　　而(ér)20世纪则(zé)从(cóng)公元1901年(nián)到(dào)公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪定为(wèi)99年，而以后的世纪则(zé)为100年(nián)，如果按照(zhào)这种定(dìng)义的话(huà)，2000年(nián)则为(wèi)21世(shì)纪的第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元(yuán)一世纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西(xī)汉末年王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立新朝的历史事件。

　　西(xī)汉自汉(hàn)武帝以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十(shí)余年为(wèi)天下母，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外(wài)戚王莽(mǎng)以姑母(mǔ)王政君(jūn)为凭借，最(zuì)初装出恭(gōng)谨勤劳的样子，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后来他广结(jié)名士和将相(xiāng)大臣，深得人心，凡(fán)是来(lái)投奔他的，不论地方远近，出身贵(guì)贱，他一概收(shōu)用，让他们做官。

　　为了收买人心，他(tā)把(bǎ)从自(zì)己封(fēng)邑里收来的钱和(hé)粮，都拿出来赠送给宾客，而(ér)自己(jǐ)家里却(què)过着十分俭朴的(de)生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝(dì)死(sǐ)后(hòu)，王莽官居大司马，以太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己(jǐ)的女儿嫁给(gěi)汉(hàn)平(píng)帝做(zuò)皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公(gōng)元(yuán)5年（元始(shǐ)五年）十二月(yuè)，汉平帝死后，王莽指使同党向太(tài)皇太后王政君上书，要求让他代天子(zi)临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺从这一要求，由王莽(mǎng)摄政，称(chēng)为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号为居(jū)摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅(jǐn)两(liǎng)岁的刘婴(yīng)为(wèi)皇太(tài)子(zi)，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿周(zhōu)公(gōng)摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数(shù)年间，关于王莽代(dài)汉称帝(dì)的(de)符命(mìng)图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀(āi)章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行(xíng)玺某(mǒu)传予(yǔ)黄(huáng)帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高(gāo)帝(dì)祠(cí)庙接受(shòu)铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太(tài)后，坐在未央宫前殿(diàn)，即天子位，定(dìn菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救g)国号为“新(xīn)”。

　　至此，西(xī)汉灭亡(wáng)，王莽达(dá)到了他的托古改(gǎi)制、篡(cuàn)汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观会(huì)议(yì)是东汉章(zhāng)帝时召集大(dà)夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开(kāi)的一次(cì)讨论儒家经典的学术(shù)会(huì)议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢(bà)黜百家，独尊儒术(shù)”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成(chéng)为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于当时(shí)各家儒(rú)学学派(pài)传(chuán)承不(bù)同，对于(yú)儒家经(jīng)典的(de)版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开“石渠阁(gé)会议”加以(yǐ)统一，但是(shì)经历王莽新朝的(de)战乱之后(hòu)，各家(jiā)的歧(qí)异再次(cì)抬头。

　　汉(hàn)光(guāng)武帝刘秀(xiù)于中元(yuán)元年（公元(yuán)56），宣(xuān)布图谶于天下，把谶纬之(zhī)学正式确立为官方的统治(zhì)思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思(sī)想的统(tǒng)治(zhì)地位，使儒学与谶纬之学进一步结合(hé)起来，汉章(zhāng)帝建初四年（公元79），召集各(gè)地著名儒生于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五经异同(tóng)，这就是历史(shǐ菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救)上(shàng)有(yǒu)名的白(bái)虎观会议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是朝廷(tíng)修(xiū)缮儒(rú)学(xué)之所。