割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太(tài)人和穆斯林这些人(rén)的身上的，在(zài)我(wǒ)们如今看(kàn)起来这并不(bù)是一个(gè)正确的(de)做法，这次我们就(jiù)来了(le)解一些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割(gē)礼是(shì)小孩子在很小的时候(hòu)，对于他们的身体做的一(yī)种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社(shè)会(huì)看起来(lái)的话是很(hěn)不人(rén)道的(de)，那么割礼(lǐ)究竟是割(gē)的什(shén)么地方(fāng)呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如今还是有国家在(zài)延续(xù)呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)和(hé)耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早(zǎo)的(de)时候就(jiù)流传下来(lái)的，其实(shí)发生在很早以前，当时的人(rén)间已经变了模样(yàng)，人们之(zhī)间再(zài)也(yě)没有了善(shàn)良，也没有了爱，他(tā)们都是(shì)生活在嫉(jí)妒中的日(rì)子，这个人(rén)间(jiān)都(dōu)笼(l纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗óng)罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自(zì)己的孩子们，所以他想要(yào)去救这(zhè)些自己子民，所以他在人(rén)间挑选(xuǎn)了一个(gè)人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且(qiě)他(tā)的子(zi)孙(sūn)也会(huì)有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁(suì)了(le)，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的(de)耶(yé)稣(sū)再(zài)也没有出(chū)现(xiàn)过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再次(cì)的出现在(zài)了亚伯兰(lán)的(de)面前(qián)，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他的(de)约定，并且还(hái)告诉他，他们(men)之间(jiān)彼(bǐ)此的约(yuē)定中的福(fú)泽不(bù)仅会(huì)让亚(yà)伯兰承受恩(ēn)典，他的(de)子子孙孙都是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定中，耶(yé)稣要让亚(yà)伯兰(lán)的后(hòu)裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯兰(lán)约定(dìng)了，他们之间的契约是用割礼来作为(wèi)记(jì)号(hào)的(de)，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来(lái)的孩子(zi)都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的(de)话(huà)，那么(me)就(jiù)不是(shì)神赐福的(de)人，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就让(ràng)全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰(lán)改名为亚(yà)伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时(shí)候(hòu)，为他(tā)生下一个(gè)儿子(zi)，这个人儿子就是(shì)日(rì)后亚伯拉(lā)罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是要(yào)证(zhèng)明自(zì)己对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代的(de)子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺的(de)话，那么(me)就(jiù)要(yào)承受上帝(dì)对他们(men)的惩(chéng)罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了(le)犹太人的一种的传(chuán)统，孩子在出(chū)生8天之后就要(yào)进(jìn)行割(gē)礼。

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