子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处(chù)的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了(le)巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善(shàn)良(liáng)的(de)本性(xìng)就会变坏。哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读

　　为了使人不变坏(huài)，最重要(yào)的方法就是(shì)要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学(xué)习(xí)环(huán)境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方(fāng)法，他教育的(de)五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时(shí)候都(dōu)很(hěn)难(nán)有所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技(jì)能来实(shí)现自己的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那(nà)里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人(rén)都(dōu)应(yīng)该实行和(hé)效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是(shì)每个(gè)人从小就应该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意(yì)思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选(xuǎn)内容及(jí)译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育(yù)不(bù)同，彼此的习性才形(xíng)成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的机(jī)杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时(shí)候都(dōu)很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那里学(xué)习(xí)到(dào)许(xǔ)多为人(rén)处事的(de)礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁(suì)时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每(měi)个人从小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什(shén)么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的(de)器物；人(rén)若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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