然则全国之事的然则是什么意(yì)思，然则(zé)全国之事(shì)的(de)然则翻译是“然则全(quán)国之事”的“然则”是连词，意思(sī)是“已然(rán)这样，那么…”或(huò)“尽管如(rú)此，那么…”的。

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然则全国之事的然则是什么意思(sī)，然(rán)则全国之事的然则(zé)翻译

　　“然则全(quán)国之事”的(de)“然则”是连词，意思是“已然(rán)这(zhè)样，那(nà)么…”或(huò)“尽(jǐn)管如此，那(nà)么…”。

　　整(zhěng)句意思是已(yǐ)然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵(bīng)闻之(zhī)，又(yòu)笑曰：“凡河中(zhōng)失石，当(dāng)求之于上(shàng)流。

　　盖石性坚(jiān)重，沙性松浮(fú)，水不能冲石，其(qí)反激之(zhī)力，必于石下迎水处(chù)啮(niè)沙为(wèi)坎穴，渐激渐(jiàn)深，至石之半，石必倒掷坎(kǎn)穴(xué)中。

　　如是再啮，石又再(zài)转。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯(sù)流逆上(shàng)矣。

　　求之(zhī)下贱，固颠；

　　求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国之事，但知(zhī)其(qí)一，不知其(qí)二者多矣(yǐ)，可据(jù)理臆(yì)断欤？全(quán)文层次(cì)明晰，其行文(wén)结构首要环(huán)绕(rào)石兽的搜(sōu)索作业打开(kāi)，在(zài)戏(xì)剧性(xìng)的(de)情(qíng)节中(zhōng)发掘出(chū)日子(zi)中的(de)道理。

　　庙(miào)里的和尚和普(pǔ)通人(rén)相(xiāng)同，由(yóu)于对外界(jiè)事物的知道(dào)有(yǒu)限，依照(zhào)惯例(lì)思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当然是找不(bù)到；

　　可是学(xué)者依照自己(jǐ)从(cóng)书本上学来(lái)的常识进行推理(lǐ)也不正确，他的(de)一套(tào)理论或许能(néng)让(ràng)世人暂时(shí)服气，可(kě)是现实仍是现实，依照学(xué)者的理论和办法向地下(xià)发掘(jué)，必定也是找不到石兽的(de)。

　　老河兵由于终(zhōng)年与(yǔ)河流打(dǎ)交道，对(duì)河流(liú)的水、石、泥沙等习性有更详尽的了(le)解，因而(ér)能(néng)得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在(zài)上游寻觅，公然找到(dào)了石兽(shòu)。

“然则全(quán)国之事中的然则”是什么意思(sī)？

　　然则(zé)是连词(cí)，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是清(qīng)代文学家纪(jì)昀创造的一篇白话(huà)小说。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：求之下贱，固(gù)颠；求之地中(zhōng)，不(bù)更颠乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则(zé)全国(guó)之(zhī)岩山事，但知(zhī)其一，不知其二者多(duō)矣，可(kě)据理(lǐ)臆断欤(yú)？

　　译文：到河的下蜗牛是不是昆虫类n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>蜗牛是不是昆虫类流寻(xún)觅石兽，当然(rán)张狂；在石兽淹没的当地寻觅它们(men)，不(bù)是更张狂(kuáng)吗(ma)?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游)几里(lǐ)外寻到了石兽。

　　已(yǐ)然这样那么(me)全国的事，只知道表面现(xiàn)象，不(bù)知道底(dǐ)子道理的状况(kuàng)有(yǒu)许多(duō)，莫非能够依据某个道理就(jiù)片面判别吗?

　　文学赏析(xī)

　　这篇文章用(yòng)简(jiǎn)练的言语(yǔ)叙述了一则(zé)十分(fēn)有(yǒu)教育含义的寓言(yán)故事(shì)，讴歌了赋有实践经验(yàn)的老河(hé)兵，嘲笑了(le)讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道(dào)学(xué)的自以为高超。

　　关(guān)于(yú)人(rén)们的思想和(hé)知道具(jù)有较(jiào)大的启(qǐ)示(shì)和(hé)指导含义(yì)。

　　全文层次明(míng)晰，其行文结构首要环绕石兽(shòu)的搜索(suǒ)作业打(dǎ)开，在戏(xì)剧性的情节中发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙(miào)里(lǐ)的(de)讲学家(jiā)和普通(tōng)人相同(tóng)，由于对外界事物的知道有(yǒu)限(xiàn)，依(yī)照惯(guàn)例(lì)思想划着几只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石(shí)兽(shòu)，当然是找不到。

　　可是学(xué)者依照自己从书本上学来的常识进行推理也不正确，他(tā)的一套理论或(huò)许能(néng)让世(shì)人暂时服(fú)气，可(kě)是现(xiàn)实仍是现实(shí)，依照学者(zhě)的理论和办(bàn)法(fǎ)向地掘胡下(xià)发(fā)掘(jué)，必定也是找(zhǎo)不到石(shí)兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流打交道，对河流(liú)的水(shuǐ)、石、泥(ní)沙等习性有更详尽的了解(jiě)，因而能(néng)得(dé)出(chū)正确的定论：石(shí)头逆流而(ér)上了。

　　依(yī)照老河兵的办法在上游寻觅(mì)，公然找到了石兽。

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