登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼是出自：《劝(quàn)学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高(gāo)处招手，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见的。

　　关(guān)于登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼(hū)以及(jí)登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)翻译句式，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼，登高(gāo)而招,臂非加长也句式，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远是什么意思等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)

　　意(yì)思(sī)：登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有(yǒu)加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾(wú)尝终日而思矣，不(bù)如须(xū)臾之(zhī)所学(xué)也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高(gāo)之博见也。

　　登(dēng)高(gāo)而招，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马(mǎ)者，非(fēi)利(lì)足(zú)也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥(míng)思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望，（却(què)）不如登到高处见得(dé)广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处(chù)的人却能看(kàn)见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有加(jiā)大，可是听的人却(què)能听得(dé)很清楚。

　　借助车(chē)马的(de)人，并不是脚走(zǒu)得快，却(què)可以达到(dào)千里之外(wài)，借(jiè)助舟(zhōu)船(chuán)的(de)人(rén)，并不善于游泳，却可以横(héng)渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒(rú)家的重要代表人(rén)物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”为统治阶级辩(biàn)护的(de)思想，而荀子(zi)却认为：人(rén破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点)力能(néng)征服自然，应(yīng)该(gāi)利用(yòng)自然为人类(lèi破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点)服务。

　　他的(de)门人韩非(fēi)、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学(xué)不可以已”这个中心论点，从(cóng)学习的意义、作(zuò)用、态度等(děng)方面，有条理、有层(céng)次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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