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水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实(shí)不(bù)食的练实是(shì)什么意思，练实指的(de)是什么是练(liàn)实(shí)是竹子开(kāi)花(huā)后结的果实(shí)的。

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非(fēi)练实不食的练(liàn)实是什么意(yì)思，练实(shí)指的是什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以(yǐ)色白，故(gù)名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南(nán)海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习(xí)，多(duō)次操作(zuò)：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心(xīn)、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实(shí)际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履(lǚ)行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中(zhōng)的(de)又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎样(yàng)去(qù)认识(shí)外物。

　　全篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一(yī)部(bù)分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期(qī)著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立(lì)了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期道(dào)家学派的代表(biǎo)人物，是道(dào)家学派的主要代(dài)表人(rén)物(wù)之一。

非练实(shí)不(bù)食《庄子秋水》中的练实(shí)是通假字(zì)吗

　　不是通假字，练(liàn)实(shí)是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相梁(liáng)，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲(yù)代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于(yú)国中(zhōng)三日三(sān)夜。

　　庄子往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南方有(yǒu)扮(bàn)岩(yán)鸟，其名为鹓雏(chú)，子知(zhī)之乎？夫(fū)鹓雏发(fā)于(yú)南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子(zi)之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子(zi)前往(wǎng)看望他(tā)。

　　有人(rén)对惠(huì)子说：“庄子(zi)来梁(liáng)国，是(shì)想取代(dài)你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都(dōu)城内(nèi)水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子(zi)前去(qù)见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的(de)顷(qǐng)此名(míng)字(zì)叫鹓鶵，你(nǐ)知道(dào)它吗(ma)？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到北海(hǎi)去(qù)，不是(shì)梧桐树不(bù)栖息，不是竹子的果实不吃，不(bù)是(shì)甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在(zài)你也想用(yòng)你的(de)梁(liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为(wèi)篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论人(rén)应怎样去认识(s水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样hí)外物。

　　篇之(zhī)强调了认识(shí)事物的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程的(de)变异性，指出了认(rèn)知之不易和(hé)准确判断的(de)困难。

　　但篇(piān)文过分强调了事物(wù)变化的不(bù)定因素，因而最终(zhōng)仍(réng)只能顺物自化，返归无为(wèi)，这便是(shì)庄(zhuāng)子的无(wú)为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了(le)醉心(xīn)于功名富贵(guì)者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子(zi)对(duì)功名利禄的(de)态(tài)度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名(míng)利(lì)禄(lù)比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立(lì)场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心于(yú)功名利禄且无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲学(xué)家(jiā)和(hé)文学(xué)家。