人(rén)死后(hòu)尾七是什么意思,头三(sān)尾(wěi)七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的(de)第四十三日,即人(rén)死后七七(qī)四十九天的最后七(qī)天的(de)。
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人死(sǐ)后尾七是(shì)什么(me)意(yì)思,头(tóu)三尾七是(shì)什么意思
尾七指的是人去(qù)世后的(de)第(dì)四十三日,即人死后七七四(sì)十九天的最后七天。
中国人的(de)丧殡(bìn)习俗,是根据(jù)死者去世(shì)的时间,再配合天干地支计(jì)算出来的日(rì)子(zi)及时辰。
然而(ér)习惯(guàn)上大(dà)家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第七(qī)日;
尾七是人死后七七(qī)四十九天的最后七天。
“一七”,即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七日,丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì),设灵位、供(gōng)木主,上香叩拜,烧(shāo)纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪,请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏(chàn)。
“二七”,祭礼从简,这天,家人(rén)备酒馔(zhuàn),供(gōng)羹饭祭奠,烧纸楮,请道(dào)士诵经(jīng)等。
“三(sān)七”,亦称(chēng)“散七”,这夜,孝子(zi)擎香(xiāng)火,到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名(míng)或称谓,或上坟焚香接亡灵回家,家(jiā)中设(shè)奠(diàn)。
“四七”,祭礼从简,这天,家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。
“五七”,在七七中,五七祭仪尤(yóu)重,这天,丧家(jiā)举行祭(jì)奠(diàn),焚楮烧纸,请僧人、道士放焰口。
亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(也有(yǒu)送现金)助祭,丧家要办酒(jiǔ)席招待。
有(yǒu)的扎(zhā)纸扎,焚祭亡灵,纸扎有楼阁房宅,内置锡(xī)箔元宝;
有金(jīn)山、银山,山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽,祭礼(lǐ)时,将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。
有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠,还要(yào)请僧(sēng)道念(niàn)经,称“施饭盒”。
“六七(qī)”,祭奠一般从(cóng)简。
这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。
“七七”,又称“满七”,“断(duàn)七”,祭(jì)过此七,烧(shāo)七(qī)即完成。
丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠,亲均(jūn)来焚楮纸,也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。
祭毕(bì),孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物,并撤掉(diào)灵堂。
此日,请僧道建坛祭祷后,烧七礼仪已尽,故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。
“七七”后(hòu),孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客(kè)。
“头(tóu)七”和“尾七(qī)”是什么(me)意(yì)思
头七(qī)指的(de)是(shì)人(rén)去世后的第(dì)七日(rì),最(zuì)后一个七天就是尾(wěi)七。
从死者卒(zú)日算(suàn)起,丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠,共(gòng)有7次(cì),俗谓“烧七”。
一般(bān)是(shì)“三七(qī)”、“五七(qī)”比较重(zhòng)要,亲朋也要送来些纸、烛。
旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存,在七七四十九(24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电jiǔ)天(tiān)前,死(sǐ)者的阴魂要回家一次,具体时间由道士推算。
届时,丧家把香(xiāng)烛酒食(shí)摆好(hǎo),在地上(shàng)铺一层(céng)炭灰或草木(mù)灰,用以检验(yàn)死者回来的足(zú)迹(jì)。
用一竹竿(gān)一根(gēn),隔一尺贴纸钱(qián)一张,立在门口台阶上或插于(yú)死者(zhě)落气之屋的房檐下,据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。
用(yòng)土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角,以此贿赂殃神(shén)(俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神),让死者鬼(guǐ)魂(hún)在家里多待一会儿。
扩(kuò)展资料(liào):
人死后,每隔七天做一(yī)次佛事,设(shè)斋祭莫死者(zhě),依次(cì)至(zhì)七七四十九天(tiān)而止(zhǐ)。
烧七之俗南北朝时就已流行。
自古以来,烧七成(chéng)为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗,丧家逢(féng)七举行(xíng)道场功德(dé),为(wèi)亡者修福,俗(sú)信可以(yǐ)超度亡魂,使之免入(rù)地(dì)狱。
其活动颇多,而且有(yǒu)简(jiǎn)易与隆(lóng)重之分(fēn)。
“一(yī)七”,即人死后七(qī)日,丧家(jiā)举行隆重仪式,设灵位、供(gōng)木(mù)主,上(shàng)香(xiāng)叩拜,烧(shāo)纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪,请僧道诵经、拜忏。
“二(èr)七”,祭(jì)礼从简,这天,家(jiā)人备酒馔(zhuàn),供羹(gēng)饭祭奠,烧(shāo)纸楮(chǔ),请道(dào)士诵经(jīng)等。
“三七(qī)”,亦称“散(sàn)七”,这夜,孝子擎香火(huǒ),到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓,或上(shàng)坟(fén)焚轮肢24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电世香接亡灵回(huí)家,家中设奠。
“四(sì)七(qī)”,祭(jì)礼从简,这(zhè)天,家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。
“五七(qī)”,在七七(qī)中,五七祭仪尤(yóu)重,这天,丧家举行(xíng)祭奠,焚楮烧(shāo)纸(zhǐ),请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。
亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝(也(yě)有送现金)助祭,丧(sàng)家要办酒席招待。
有的扎(zhā)纸扎,焚(fén)祭亡灵(líng),纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅,内置锡箔元宝(bǎo);有金山、银山(shān),山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽,祭礼(lǐ)时,将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚化。
有的(de)这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠,还要请僧道念经,称“施饭盒”。
“六(liù)七”,祭奠一(yī)般从简。
这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。
“七七”,又称“满七”, “断七”,祭过此七,烧七即(jí)完成。
丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn),亲均来焚楮纸,也有到坟前拜祭的。
祭(jì)毕,孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物,并(bìng)撤(chè)掉灵堂。
此日,请僧道建坛(tán)祭祷后,烧七礼仪已尽,故也称“尽七”、“封七(qī)”。
“七七(qī)”后(hòu),孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。
参考资料来源:百度百科(kē)—头(tóu)七(qī)
参考(kǎo)资料来(lái)源:百度(dù)百科—烧七
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