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高山流水是什(shén)么(me)意思服务项目(mù)，服务里(lǐ)面高山流水是什(shén)么意思

　　出(chū)自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声(shēng)时(shí)若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰(tài)山(shān)（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之(zhī)下(xià)，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身(shēn)带的古(gǔ)琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在(zài)临近的一丛野菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在(zài)一(yī)旁(páng)早已聆听(tīng)多时(shí)了(le)，听到高(gāo)潮时便情(qíng)不自(zì)禁(jìn)地发出(chū)了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继(jì)续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻(jùn)无比的(de)山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期(qī)就能完(wán)全听出它的意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是(shì)太(tài)高(gāo)明了(le)，您(nín)所(suǒ)说的(de)跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的(de)琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时，得知钟(zhōng)子(zi)期不久前已经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余(yú)音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间(jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲，有如高山流(liú)水，听得(dé)人如(rú)痴如(rú)醉。

夜场里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个(gè)杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从(cóng)杯子(zi)流露杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧(ba)推(tuī)乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会(huì)推出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后给这个特色(sè)其一个优雅的(de)名字，来吸(xī)引更(gèng)多的顾客到(dào)自己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专业术语，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间(jiān)的(de)掏耳朵，工(gōng)具比较乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里简陋(lòu)，一般(bān)都(dōu)是就地取材(cái)，一支竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大(dà)的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达(dá)官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技(jì)告哪术延深(shēn)方面(miàn)，还是在(zài)兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在(zài)明末(mò)清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入(rù)民间，并融(róng)入到(dào)了传(chuán)统理发(fā)行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不被湮没(méi)，得到了保(bǎo)存(cún)与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技(jì)术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人人(rén)生的(de)一大享受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都更是(shì)大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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