胡服骑射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的(de)故事告诉我们(men)什么(me)是《赵武灵王(wáng)胡(hú)服骑射》出自《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进(jìn)行(xíng)胡服骑射改(gǎi)革的故事(shì)的(de)。

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胡服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故事(shì)告(gào)诉(sù)我们(men)什么

　　战国时赵(zhào)武灵王即(jí)位的时候，赵国正处在国(guó)势衰落时期(qī)，就(jiù)来(lái)连中山那样(yàng)的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃败(bài)仗(zhàng)，大将(jiāng)被擒，城邑(yì)被(bèi)占。

　　赵国(guó)眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东胡相接，北源边(biān)与匈(xiōng)奴为邻，西北与(yǔ)林胡(hú)、楼烦(fán)为界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们(men)常以骑(qí)兵进犯(fàn)赵国边(biān)境。

　　赵武(wǔ)灵王看(kàn)到胡(hú)人在军(jūn)事服饰方面有一些特别(bié)的长处(chù)：穿窄(zhǎi)袖短袄，生(shēng)活起居(jū)和狩(shòu)猎作战都(dōu)比较方便；

　　作战时(shí)用骑(qí)兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长矛相比(bǐ)，具有更(gèng)大(dà)的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民族的(de)骑兵(bīng)来如飞鸟(niǎo)，去如(rú)绝弦，是(shì)当(dāng)今之快速反应部队，带(dài)着(zhe)这样的(de)部队驰(chí)骋(chěng)疆场哪有不取(qǔ)胜的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵(zhào)国强盛的武(wǔ)灵(líng)王，对胡人(rén)骑(qí)兵的(de)优越性，认识真切。

　　他认为以骑(qí)射改装(zhuāng)军队是强(qiáng)兵的道(dào)路(lù)，就对将(jiāng)军楼(lóu)缓说：我国处在强敌包(bāo)围之(zhī)中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富国(guó)强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡服(fú)”“习(xí)骑(qí)射(shè)”的主张，决心(xīn)取胡(hú)人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们(men)人的思辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲(sī)维(wéi)是要转变的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人(rén)作战的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服装便利，辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲利于打游击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐马车(chē)之类(lèi)的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的(de)短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年(nián)正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五日(rì)而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义(yì)与议天下，五(wǔ)日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的(de)“胡(hú)服”，是指(zhǐ)类似(shì)于西北(běi)戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的“马(mǎ)射(shè)”（骑在马上射(shè)箭(jiàn)），有(yǒu)别于中原地(dì)区传统(tǒng)的“步射(shè)”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣(yī)短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了(le)战(zhàn)争方式由“步(bù)战(zhàn)”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础(chǔ)。

胡(hú)服(fú)骑射的故事(shì)告(gào)诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡(hú)服骑射》出自(zì)埋铅《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍了(le)赵武灵王为了国家(jiā)的强(qiáng)大(dà)，进行胡服(fú)骑(qí)射(shè)改革的(de)故事。

胡服骑射的(de)故事(shì)

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再向北直(zhí)至数(shù)千里(lǐ)的大漠，向西(xī)攻到黄(huáng)河(hé)，登上黄华山顶，与国(guó)相肥义商(shāng)议(yì)让百(bǎi)姓穿短衣胡服(fú)，学骑马(mǎ)与(yǔ)射箭。

　　他(tā)说(shuō)：“愚(yú)蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的(de)人都嘲笑我，我也这(zhè)么做，一定能把(bǎ)北方胡人的领地和(hé)中山国都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡(hú)服(fú)，其中(zhōng)，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前去说服(fú)他：“家事听(tīng)从父母(mǔ)，国(guó)政(zhèng)服(fú)从国(guó)君，现(xiàn)在我要人民改穿胡服，而叔(shū)父您(nín)不(bù)穿，我(wǒ)担(dān)心天下人(rén)会议论我徇私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定章(zhāng)法，要以有利人民为根本(běn)；处理政事要有一定原则，要以施行(xíng)政令为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道德要先(xiān)让百姓议论(lùn)明白，而推行法令(lìng)必须(xū)从贵(guì)族近(jìn)臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父(fù)您的榜样(yàng)来完(wán)成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道(dào)：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤(xián)之人教(jiào)化下(xià)，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观(guān)，让周边(biān)地区(qū)学习效法的地方。

　　现(xiàn)在(zài)君王您(nín)舍此不(bù)顾(gù)，去仿(fǎng)效外族(zú)的服(fú)装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报赵王。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲自登门解(jiě)释说：“我(wǒ)国东面(miàn)有齐国、中山国(guó)；北面(miàn)有燕国、东胡；西面(miàn)是楼(lóu)烦，与(yǔ)秦(qín)、韩两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的训(xùn)练(liàn)，凭什么能守得(dé)住(zhù)呢？先前中山国依仗齐(qí)国的强兵(bīng)，侵犯(fàn)我们领土(tǔ)，掠夺人民(mín)，又引水围(wéi)灌(guàn)鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所(suǒ)以我(辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲wǒ)决心改穿胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面的(de)灾(zāi)难(nán)，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔(shū)父您一(yī)味依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了(le)鄗城的奇耻大辱，我对您深感失(shī)望(wàng)啊！”公(gōng)子(zi)成镇腊幡(fān)然醒悟，欣(xīn)然从命(mìng)，赵(zhào)武灵王亲自赐给(gěi)他(tā)胡服，第二天他便穿戴(dài)入朝(cháo)。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达改穿胡(hú)服的法(fǎ)令，提(tí)倡学(xué)习(xí)骑马射(shè)箭(jiàn)。

胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉我(wǒ)们(men)的道理

　　 这篇故(gù)事告(gào)诉我(wǒ)们人(rén)的思维是(shì)要转变(biàn)的，看到好(hǎo)的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人(rén)作战(zhàn)的优点，他(tā)们机动力强(qiáng)而且速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利(lì)于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之(zhī)类的(de)机，机动力(lì)差(chà)，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们(men)要善于(yú)借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的(de)短处(chù)。

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