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徙木(mù)立信的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立(lì)信给告(gào)知了咱(zán)们(men)什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城(chén公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站g)门处说只需有人(rén)能将木杆搬(bān)到指定方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯(wéi)恐全国人对自(zì)己发生(shēng)非手举(jǔ)辩议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕(pà)大众(zhòng)不信赖，所以在国都商场南门立(lì)下一根三(sān)丈长的木杆(gān)，招募(mù)大众有可以搬到北门的就赏(shǎng)给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指(zhǐ)令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的(de)就赏(shǎng)给(gěi)五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十(shí)镒黄金，以(yǐ)标明没(méi)有诈骗。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执(zhí)政(zhèng)者(zh公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站ě)之(zhī)煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民智之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其(qí)不布此(cǐ)法(fǎ)则，或布而恐(kǒng)其(qí)不生效(xiào)能，必竭(jié)全力(lì)以保证之，保持之，务使到达完(wán)善之意(yì)图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有(yǒu)不信之(zhī)理？法则(zé)而不善，则不唯无美好之可(kě)言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民(mín)又必(bì)竭全(quán)力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦(qín)民适成此份额之对(duì)立，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记载，而求其(qí)利国福民巨大之政治(zhì)家，商(shāng)鞅不(bù)名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏(xià)鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所(suǒ)以而变法(fǎ)之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕(gēng)织(zhī)以增进国民之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚(chéng)我国(guó)从(cóng)来(lái)未有(yǒu)之(zhī)大方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心(xīn)也，吾(wú)所以(yǐ)知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数千(qiān)年(nián)来民(mín)智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一(yī)事，若(ruò)令彼东西(xī)各(gè)答消文(wén)明国民闻(wén)之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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