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悲守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大(dà)多(duō)不接(jiē)触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛(gé)亮的(de)《诫子(zi)书(shū)》。

　　原文如(rú)下：夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才(cái)须学也，非学(xué)无(wú)以(yǐ)广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻(fān)译为(wèi)：君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志(zhì)向，不(bù)排除外来(lái)干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精神，急(jí)躁冒(mào)险就不(bù)能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多不接触世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的(de)居(jū)舍(shě)，其时悔恨又怎么来(lái)得及(jí)?

悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的(de)意思是悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒(bā)的一封家(jiā)书。

悲守(shǒu)埋(mái)春(chūn)穷庐(lú)将复何(hé)及的(de)意思

　　不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么(me)来得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书(shū)》是(shì)三(sān)国(guó)时期(qī)政(zhèng)治家诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的(de)一封家(jiā)书。

　　从(cóng)文(wén)中可以看作出诸葛亮(liàng)是一位品格高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期(qī)望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁(níng)静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不(bù)能(néng)励(lì)精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操(cāo)守，从宁静来(lái)提高自(zì)身的(de)修养(yǎng)，以节(jié)俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明确(què)志向，不排除(chú)外来干(gàn)扰无(wú)法达到远(yuǎn)大目(mù)标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就(jiù)无(wú)法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习(xí)有所(suǒ)成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为社会(huì)所用，悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子(zi)书(shū)》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也(yě)”，告诉人们(men)只(zhǐ)有宁静才(cái)能够修养身(shēn)心(xīn)，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德(dé)”，告诉我(wǒ)们生活务必(bì)要节俭，并以(yǐ)此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀(jǔ)华，内心(xīn)开阔才能(néng)登高(gāo)望(wàng)远。

　　无(wú)论工作还是生活(huó)，只有静下心(xīn)来才能更好(hǎo)的谋划未来、计(jì)划将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学(xué)也”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁静的学习环境更要有专注(zhù)、平和(hé)的学习心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力(lì)学习，就不能增加(jiā)自己的(de)才干；但在(zài)学习的(de)过程中，决心和(hé)毅(yì)力非常重(zhòng)要，缺乏(fá)了意(yì)志力，就会半途而废。

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