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  高山流水比喻知(zhī)音难遇或乐(lè)曲高妙。

  出(chū)自《列子·汤问(wèn)》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨(é)峨(é)兮若(ruò)泰山。

  ’志在流水,曰:‘善(shàn)哉,洋洋兮若(ruò)江河。

  ’”

高山(shān)流水的意思

  1.也说流水(shuǐ)高山。

  《列子·汤问》记载,春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹琴(qín),钟(zhōng)子期善(shàn)听琴(qín)。

  一次伯牙弹琴时,琴(qín)声时若高山,时若流水(shuǐ),只(zhǐ)有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会(huì)其中的(de)含(hán)意。

  后来(lái)就用“高山(shān)流水”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

  也用以比喻乐曲的(de)高雅精(jīng)妙(miào)。

  2.琴曲。

  取材(cái)于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故(gù)事(shì)。

  清代琴家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近代流传最(zuì)广的曲目(mù)之一(yī)。

高山流水的典(diǎn)故

  春秋(qiū)时期(qī),俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟(zhōng)子期擅长于(yú)听音辨(biàn)意(yì)。

  有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时,突然(rán)遇(yù)到了暴雨,只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之简朴和俭朴的区别是什么,简朴和俭朴的区别在哪下,心里寂寞忧伤,便拿出(chū)随身(shēn)带(dài)的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

  刚开(kāi)始,他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲;

  接着,他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的(de)乐音(yīn)。

  恰在此时,樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道(dào):”好曲!真是(shì)好(hǎo)曲!”原来,在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期(qī)也正在(zài)附(fù)近躲雨,听到伯牙(yá)弹琴,不(bù)觉心旷神怡,在(zài)一旁早已聆听多时了,听到高潮(cháo)时便情(qíng)不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

  俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语,赶紧(jǐn)起身和钟子期打(dǎ)过招呼,便(biàn)又(yòu)继续弹了起来(lái)。

  伯(bó)牙凝(níng)神于高山,赋意在曲调之(zhī)中(zhōng),钟子期在(zài)一旁(páng)听后频频点头(tóu):”好啊,巍巍峨峨(é),真像(xiàng)是一座高峻无比的山(shān)啊!”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水,隐情(qíng)在旋(xuán)律(lǜ)之外(wài),钟(zhōng)子期听后,又在一(yī)旁击掌称绝:”妙啊,浩(hào)浩荡荡(dàng),就(jiù)如同江河奔流一样呀!”

  伯(bó)牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲,钟子期就(jiù)能完全听出它的(de)意旨和情趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他放下了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在(zài)是(shì)太高明了,您所说的跟我心里想的真是完全一样,我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢?”

  二人于是结为知音,并约好(hǎo)第二年(nián)再相会论琴。

  可是第二年伯(bó)牙来(lái)会(huì)钟(zhōng)子期时,得知钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

  俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn),难以用(yòng)语言表达,于是就摔破了自己从不离身的(de)古琴,从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹(dàn)奏,以谢(xiè)平生难(nán)得的知音。

高山流(l简朴和俭朴的区别是什么,简朴和俭朴的区别在哪iú)水造句(jù)

  1、他的(de)作品虽然动听,可惜高山(shān)流水,知音难觅(mì)。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁,三月不知肉味。

 简朴和俭朴的区别是什么,简朴和俭朴的区别在哪 3、这种高山流水之乐,真是人(rén)间难得几回闻。

  4、现在流行音乐充斥,这种乐(lè)曲恐怕是高山流(liú)水(shuǐ),难(nán)有人欣赏。

  5、这位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐曲,有(yǒu)如高(gāo)山流水,听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是(shì)啥?

  夜场里的高山流水(shuǐ)是(shì):是酒(jiǔ)吧的(de)特色(sè)的倒(dào)酒方式(shì)。

  指的是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯子,然后从杯子(zi)流露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的一(yī)个过程 。

  这也是酒吧推出的,吸(xī)引顾袜(wà)扰码客(kè)的一种手(shǒu)段(duàn)。

  不管是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推(tuī)出自己店里的特色然后给这个(gè)特色其一个优雅(yǎ)的名字(zì),来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自己的(de)店里来(lái)消费。

  高山流(liú)水(shuǐ)服务(wù):

  意思是采耳,采耳是一个专业术语,意思指掏(tāo)耳朵。

  起源(yuán)于民间,民间的掏耳朵,工(gōng)具(jù)比较简陋,一般都是就地取材(cái),一支(zhī)竹签,一根细棍子,就(jiù)是简单的掏耳(ěr)工具。

  采耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀发达的地(dì)区,越是有社会地位的群体,在巨大的(de)工作(zuò)压力(lì)下,似乎越容易缺乏,只有达(dá)官贵人才(cái)能(néng)享受。

  随着社会的不断发展,采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪术延深方面,还是在兴起李(lǐ)和(hé)领域方(fāng)面,都有了实质性的突破。

  尤其是(shì)在(zài)明末清(qīng)初时,采耳开始(shǐ)流入民(mín)间,并融(róng)入到(dào)了传(chuán)统理发行业,在(zài)战(zhàn)火纷(fēn)飞的年(nián)代(dài)里亦不被(bèi)湮(yān)没,得到了保存(cún)与发展。

  一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目,由(yóu)技术高超的掏耳(ěr)朵师傅,常(cháng)年服侍那些王公大(dà)臣(chén),至此(cǐ),掏耳(ěr)朵成为许多(duō)人人(rén)生的一(yī)大享受(shòu)。

  而今重庆(qìng)成都更(gèng)是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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