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修行靠个人的上一句是什么意思,修行靠个人下一句

修行靠个人的上一句是什么意思,修行靠个人下一句 音读训读的解释是什么,音读训读的解释

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音读(dú)训读(dú)的解释是什(shén)么,音(yīn)读训读的(de)解释

  问什(shén)么是音读?什么是训读?答(dá)简单来说,每个汉字一(yī)般(bān)都会有两种读法,一(yī)种(zhǒng)叫(jiào)做“音(yīn)读(dú)”

  (音読み/おんよみ),另一种叫(jiào)做“训读”(訓読み/くんよみ)。

  “音(yīn)读”模仿汉字的(de)读音,按照这个汉字(zì)从中(zhōng)国传入日本的(de)时候的读音(yīn)

  来(lái)发(fā)音。

  根据汉字传入的时代和来修行靠个人的上一句是什么意思,修行靠个人下一句源(yuán)地的不同,大致可以分为“唐音(yīn)”。

  “宋音(yīn)”和“吴(wú)音”等几种。

  但(dàn)是,这(zhè)些汉字的(de)发音(yīn)和现代汉语中同一汉字(zì)

  的发音已经有(yǒu)所不同了。

  “音读(dú)”的(de)词汇(huì)多是汉语的(de)固(gù)有词汇。

  “训读”是按照(zhào)日本固有(yǒu)的修行靠个人的上一句是什么意思,修行靠个人下一句语言

  来读这(zhè)个(gè)汉字时(shí)的读法。

  “训(xùn)读”的词汇多是(shì)表达日本(běn)固有事物的固有词汇等。

  有不少汉字(zì)具有两

  种以上的(de)“音读”音和“训读(dú)”音。

  例音读:青年(せいねん)、技術(ぎじゅつ)、恋愛(れんあい)。

  読書(どくしょ)、幸福(fú)(こうふく)训读:青(qīng)い(あおい)、恋(こい)、好き(すき)読む(よむ)。

  人(ひと)、幸(xìng)せ(しあわせ)

训读和(hé)音读是什么意思?

  训读(日语:训(xùn)読み/くんよみ),是日文所用汉字的一种发(fā)音方式,是使用该等汉字之(zhī)日本(běn)固有同义语汇(huì)的读音(yīn)。

  所(suǒ)以训读只借用汉字(zì)的(de)形(xíng)和义(yì),不采用汉语的音。

  音读(音(yīn)読み/おんよみ)即汉字在日(rì)语中(zhōng)按照日语对汉语的译音读出来(lái),叫音(yīn)读同一个汉字在日(rì)语中可(kě)能有(yǒu)不止一种(zhǒng)读(dú)法(fǎ),是(shì)由(yóu)于其在不同(tóng)时期(南北朝(cháo)、隋唐(táng)、宋等)吸收了(le)当时汉字的发(fā)音。

  每个(gè)汉字一(yī)般(bān)都会有(yǒu)两种读(dú)法,一种叫做“音友慎春(chūn)读”(音読み/おんよみ),另一种叫做“训读”(训(xùn)読み/くんよみ)。

  有(yǒu)不(bù)少(shǎo)汉字具(jù)有两(liǎng)种以(yǐ)上的“音读(dú)”音和“训读”音(yīn)。

  日语(yǔ)和韩语中的训读(dú)

  1、日语

  在日语(yǔ)里,训读(训読)是以(yǐ)日语固(gù)有的发(fā)音来读(dú)出汉字,与该汉(hàn)字本(běn)身(shēn)的好耐字音(吴(wú)音、汉音、唐音等)有很大(dà)的不(bù)同。

  例(lì):“金”训读(修行靠个人的上一句是什么意思,修行靠个人下一句dú)为(wèi)“かね”(kane),是和语固(gù)有之(zhī)说法,与字音“きん”(kin)并无关联。

  2、韩(hán)语(yǔ)

  一般认为现(xiàn)代“韩语不存在训读”。

  但(dàn)近代以前曾有(yǒu)乡札、吏读、口诀等类似日本(běn)万(wàn)叶假名的(de)标记法存在,充(chōng)分利用这些(xiē)汉字(zì)的训(xùn)读。

  使用类(lèi)似于(yú)和训(xùn)(日本的(de)训读(dú))的(de)韩训。

  对(duì)某些(xiē)的汉(hàn)字,这意味(wèi)着相(xiāng)关“汉语传入以(yǐ)前的(de)朝鲜的(de)孝哪(nǎ)固有语”的(de)韩训。

  现如(rú)今除(chú)了在(zài)语言学与语源论(lùn)等进行讨论(lùn)以外,日(rì)常(cháng)言(yán)语(yǔ)已(yǐ)经不再使用。

  但是“串”“钊”等为例外存(cún)在的(de)训(xùn)读。

  “串”读作“”的情(qíng)况下意(yì)思为“海角(jiǎo)”,“钊”读作“”的情(qíng)况下意(yì)思为(wèi)“生铁”,“串”“钊(zhāo)”并不使用本来(lái)的意思,这类的(de)韩语类似(shì)于日文(wén)的“国训”。

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