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　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流(liú)水(shuǐ)，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传(chuán)最(zuì)广的曲目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北(běi)面游览时(shí)，突然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期(qī)马云看未来商铺的前景忍不住在(zài)临近(jìn)的一(yī)丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子(zi)期(qī)也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听(tīng)多(duō)时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一座高峻无(wú)比(bǐ)的(de)山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在(zài)一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江(jiāng)河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就能(néng)完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫(fū)实在是太高明了(le)，您所说的跟我心里想的真是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前(qián)已经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达(dá)，于(yú)是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。