四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大(dà)哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流(liú)派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处(chù)是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式(shì)和实践的观点。全(quán)面辩证的(de)思维，可(kě)以避免片(piàn)面和偏激。生(shēng)活实(shí)践的观点(diǎn)使哲学(xué)具(jù)有活力(lì)。马克(kè)思(sī)指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学(xué)要(yào)以人为中心，关注人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离(lí)人的现实(shí)生(shēng)活和实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利(lì)。它反(fǎn)对束(shù)缚(fù)人的(de)文化，维护人的真(zhēn)实(shí)存在，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生(shēng)命(mìng)力和(hé)创造(zào)力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的(de)价值观非(fēi)常重要。人本(běn)主义哲学(xué)对人(rén)的非理性的研(yán)究，意义重大，深化了(le)对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和(hé)语言的研究(jiū)上，取得了(le)重大成果，开辟(pì)了语言哲(zhé)学(xué)的新(xīn)领域。它(tā)要求哲学思维严(yán)谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言(yán)准确、规范。它(tā)重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为(wèi)参与者(zhě)。它(tā)强调(diào)世(shì)界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一切思(sī)想，容(róng)纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时(shí)，要(yào)站在(zài)不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)，普遍认(rèn)为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成(chéng)为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者。犬儒(rú)学(xué)派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的(de)发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过(guò)是神的(de)整体中的(de)一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克(kè)思主义(yì)哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲(zhé)学(xué)流派虽(suī)形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出现(xiàn)于(yú)十九世纪三十年代，第(dì)一代是(shì)孔德的实证主义；流(liú)行(xíng)于十九(jiǔ)世(shì)纪下(xià)半(bàn)期(qī)和二十世纪初(chū)的马赫(hè)主义是(shì)孔德(dé)实证主义的后裔(yì)，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代(dài)；实用(yòng)主义与实(shí)证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马(mǎ)赫(hè)主义的直(zhí)接后裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第三代；从二十(shí)世(shì)纪五十年代(dài)到六十年(nián)代，一度代替逻(luó)辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义(yì)；自(zì)二十世纪(jì)六十年(nián)代以后，波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或(huò)科(kē)学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人只能(néng)知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任(rèn)何(hé)东(dōng)西，都(dōu)不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主(zhǔ)观(guān)现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于它知识也无(wú)法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外一个(gè)人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和(hé)唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充(chōng)。

决(jué)定(dìng)论

　　决(jué)定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为(wèi)、决定和(hé)行动，都是由一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗式，例(lì)如神学决定(dìng)论，基(jī)因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论(lùn)认为一切都是由(yóu)某种力量控制决(jué)定的(de)，人类没有(yǒu)自由意(yì)志可(kě)言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉(lā拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗)底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的道(dào)德价值取(qǔ)决(jué)于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道(dào)德价值完全(quán)取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁(qìn)提出了善的(de)理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受(shòu)之乐(lè)，而是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识(shí)与艺术认识(shí)的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习惯基(jī)础上的美与丑的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于艺术具(jù)有教育(yù)作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事(shì)物的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自(zì)己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬人类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质(zhì)，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的(de)确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之后的基督教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代的人，却很(hěn)不(bù)恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则(zé)在(zài)柏拉(lā)图学园学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代(dài)哲(zhé)学(xué)的第三阶段(duàn)涵(hán)盖(gài)了所有(yǒu)希腊化(huà)哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑学派(pài)三(sān)大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思(sī)想之所(suǒ)以留存久远，与(yǔ)后(hòu)人的(de)致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学(xué)派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们(men)的道德困境(jìng)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗