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悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及(jí)啥(shá)意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)的(de)全句是“年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不(bù)接触世事(shì)、不为(wèi)社(shè)会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒(dào)之人(rén)住(zhù)的陋室。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学(xué)无以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的(de)行(xíng)为操(cāo)守，从(cóng)宁(níng)静(jìng)来提(tí)高自身(shēn)的修(xiū)养，以节俭来培(péi)养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必须静心(xīn)专(zhuān)一，而才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法振(zhèn)奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶(táo)冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，其(qí)时(shí)悔(huǐ)恨又怎么(me)来(lái)得及?

悲守穷庐将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及”的意思是悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困(kùn)的(de)居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢？这句话出自(zì)诸(zhū)葛亮(liàng)的(de)《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的(de)意思

　　 及：来(lái)得及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是(shì)三(sān)国时期政治家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看(kàn)作出诸葛亮是一(yī)位品格高洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿子(zi)的殷殷(yīn)教诲(huì)与(yǔ)无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静(jìng)无(wú)以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君(jūn)子(zi)的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培(péi)养自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志向，不排(pái)除外来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专(zhuān)一，而才干来(lái)自(zì)学(xué)习。

　　所以不学习就(俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗jiù)无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢(ne)？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静(jìng)无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉人(rén)们只有宁静才能够修(xiū)养(yǎng)身心，静思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生(shēng)活务必要(yào)节(jié)俭(jiǎn)，并(bìng)以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊、宁静(jìng)，才(cái)能做到(dào)志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀(jǔ)华，内(nèi)心(xīn)开阔才能登高(gāo)望远(yuǎn)。

　　无论(lùn)工作(zuò)还(hái)是生活，只有静下心来(lái)才(cái)能(néng)更好的谋(móu)划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学(xué)也”，告诉(sù)我(wǒ)们(men)学习(xí)既(jì)要有宁静的(de)学习环(huán)境更要有专(zhuān)注、平(píng)和(hé)的学(xué)习(xí)心境！“非学(xué)无以广(guǎng)才(cái)”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增加自己的才干；但在学习的(de)过程中，决心(xīn)和毅(yì)力(lì)非常重(zhòng)要(yào)，缺乏了(le)意志力(lì)，就会(huì)半(bàn)途而废。

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