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高山流水是(shì)什么意思服务项(xiàng)目(mù)，服(fú)务里面高山流水(shuǐ)是(shì)什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻知(zhī)音(yīn)或知(zhī)己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻(yù)乐曲(qū)的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早已聆(líng)听多(duō)时(shí)了，听到高潮(cháo)时便情不(bù)自(zì)禁地发出了(le)由(yóu)衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于(yú)高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您(nín)所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的(de)真是完全一样(yàng)，我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二(èr)年(nián)伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期(qī)不久(jiǔ)前已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了(le)自己从(cóng)不离身的古琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流(liú)行(xíng)音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到(dào)酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好饭(fàn)店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色(sè)然后给(gěi)这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都(dōu)是(shì)就地取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地区，越是(shì)有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎(hū)越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初(chū)时，采耳开(kāi)始流(liú)入民间，并(bìng)融入到了传(chuán)统(tǒng)理发行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不(bù)被(bèi)湮(yān)没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的(de)必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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