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高(gāo)山(shān)流水是什么(me)意(yì)思服务(wù)项目，服务里(lǐ)面高山(shān)流水是什(shén)么意思

　　出自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期(qī)能(néng)领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以(yǐ)比(bǐ)喻(yùbjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗)乐曲(qū)的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水》是近代流(liú)传(chuán)最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连(lián)绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住在临(lín)近的(de)一丛(cóng)野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时(shí)便情不自禁(jìn)地发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山(shān)，赋(fù)意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子(zi)期在一旁(páng)听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比的山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太(tài)高(gāo)明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完全一(yī)样(yàng)，我(wǒ)的(de)琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为(wèi)知(zhī)音，并(bìng)约(yuē)好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子(zi)期(qī)不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达，于是(shì)就摔破了自(zì)己从不(bù)离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动听(tīng)，可(kě)惜高山流(liú)水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯子底(dǐ)下(xià)会有(yǒu)很多杯子，然(rán)后从杯(bēi)子(zi)流露杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的(de)一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码(mǎ)客的(de)一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好(hǎo)饭店也(yě)好(hǎo)他们(men)会推(tuī)出自bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗(zì)己店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾客到自己的(de)店里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位的群体，在巨(jù)大的(de)工作压力下，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服(fú)侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是(shì)。

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