什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面是关(guān)注人的生存与发展的。

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什么(me)叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关(guān)怀(huái)体现(xiàn)在哪些(xiē)方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视(shì)野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个(gè)体(tǐ)需(xū)求，激发人的(de)主动性积极性创(chuàng)造(zào)性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进又密切相关(guān)的(de)几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种物质生命(mìng)的存在，更(gèng)是一(yī)种精神、文(wén)化(huà)的存在。

　　2、承认人(rén)无论(lùn)是在推动社会(huì)发展(zhǎn)还是实现自身发展方面都居(jū)于核心地位或支配地位。

　　3、承一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好(chéng)认人(rén)的价(jià)值，追求人的社会(huì)价值(zhí)和个体价值的统一(yī)、作为(wèi)手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体(tǐ)，也是政治生活、精(jīng)神生(shēng)活乃至整个社会(huì)生活的(de)主体，因而也(yě)是(shì)改(gǎi)善(shàn)人的生活、提高人的生活品质(zhì)的(de)主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不(bù)仅关心(xīn)人物质层面的需要，更关心人精神文化层面的(de)需要;不仅创造条(tiáo)件满足人(rén)的生存需要、享受(shòu)需要，更着力于(yú)人的(de)自我(wǒ)发展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当是自(zì)由(yóu)、积(jī)极、主动的发展，而不(bù)是由外力强制的发展(zhǎn);是各方面素质(zhì)都得到(dào)较好的发展或达到(dào)一定水平的发(fā)展;是在承认(rèn)人的(de)差异(yì)性、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是与个性发展相辅(fǔ)相(xiāng)成的全(quán)面发(fā)展。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的世界观，集中(zhōng)体(tǐ)现(xiàn)为对(duì)人本身的(de)关注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生命关(guān)怀，着眼于人性，注重人的存在、人的(de)价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的主(zhǔ)体、历史的(de)主体，又是自身存在的价值(zhí)主体，人不同于一般的物，它的根(gēn)本是内在而非外在(zài)，因(yīn)此，文明建设的根(gēn)本(běn)是精神。

　　人文精神倡导把情感看(kàn)作(zuò)人(rén)的基本存在方式，社会要关(guān)注人的精神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革(gé)开放以来(lái)，我国经济飞速发展，人民的物质生(shēng)活(huó)水平得到了(le)极大的提高，物质文明的进步使人们的衣食之(zhī)忧得到解决，市场(chǎng)化(huà)为人们带来了(le)丰厚的(de)利润与(yǔ)物(wù)质的享受，但市场经(jīng)济的(de)实用(yòng)性与(yǔ)功利性(xìng)特征(zhēng)，又(yòu)导致了人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会(huì)的激烈竞(jìng)争中，一方面是(shì)人(rén)们对精神情感(gǎn)关怀的迫切需要必(bì)将替代对物质生活的迫切需要(yào)，另一方面却是这种需要(yào)与社(shè)会所能(néng)提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全(quán)国宣传工作会议上，江泽民总书记对(duì)宣传(chuán)工作提(tí)出了以科学的理论武装人，以(yǐ)正确的舆论引导人，以高尚的精神(shén)塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这(zhè)一(yī)思想(xiǎng)立(lì)足于人的自身建(jiàn)设(shè)尤(yóu)其是精神(shén)文明建设(shè)，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高(gāo)领导(dǎo)者的远见卓识(shí)，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途(tú)径和最常见的文(wén)化载体，应(yīng)当担负(fù)起历(lì)史(shǐ)的重任，体现(xiàn)出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文(wén)精神的(de)贯(guàn)注又将深化新(xīn)闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品(pǐn)味(wèi)、引发读者的思考与共(gòng)鸣，从(cóng)而完成新闻信(xìn)息(xī)价值和文化价值(zhí)的双重构(gòu)建，使新(xīn)闻(wén)报道赢(yíng)得(dé)更多的读(dú)者(zhě)，为自身的发(fā)展(zhǎn)开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的天地(dì)。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场(chǎng)与人文关怀并不(bù)矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放和(hé)自(zì)由平等(děng)，尊(zūn)重人(rén)的理性思考，关怀(huái)人的精(jīng)神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激发(fā)人的主动(dòng)性(xìng)积极性创(chuàng)造(zào)性(xìng)，促进人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　人文关(guān)怀的(de)提出(chū)，体现(xiàn)了执政党对人的(de)关怀(huái)、社(shè)会对人的关(guān)爱，严(yán)肃的思想(xiǎng)政(zhèng)治工作开始关心人内心的(de)感(gǎn)受(shòu)，引导人们正确对待自己、他(tā)人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关(guān)怀是什么(me)意思(sī)？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存状况(kuàng)的(de)关(guān)怀、对人的尊(zūn)严与符合人性的(de)生活(huó)条件的肯定，对人类的解放与自(zì)由的追求(qiú)。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀(huái)是对人(rén)的(de)生存状况(kuàng)的关注(一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好zhù)、对人的(de)尊严与符合(hé)人(rén)性的(de)生活条件的肯定和(hé)对人类的解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神(shén)在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此以(yǐ)后，在中国社会和中国文化中经久不(bù)衰，成为中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书(shū)中最早出现人文一词，意指人(rén)际间相互关系准则(zé)。

　　在(zài)中国传统(tǒng)人文关怀(huái)思想中，在处理人与人之间(jiān)的关系方面，提出了忠义理智信等规(guī)范，在(zài)处(chù)世立身方面(miàn)提出诸如(rú)自强(qiáng)、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神(shén)近人、以人为本、注重人对于(yú)真善的(de)追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张(zhāng)把精(jīng)力集中到人事方面，提倡(chàng)以礼治国(guó)、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟了一(yī)条远(yuǎn)神而近人的人文主义道路。

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