四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学(xué)流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学的四(sì)大派别(bié)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是(shì)什(shén)么意思

　　四(sì)大(dà)哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实(shí)践的观点。全面辩证的(de)思维，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏激。生活实(shí)践的(de)观点(diǎn)使哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题(tí)。它(tā)主张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱(tuō)离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人(rén)的权利。它反对束(shù)缚人(rén)的文化，维(wéi)护人的(de)真实存在(zài)，主张充分(fēn)发挥人(rén)的生命力(lì)和(hé)创造(zào)力。这种人(rén)道主义(yì)的价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论的结构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域(yù)。它(tā)要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)分析和语言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调人(rén)应由观(guān)察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们(men)在认识世界时(shí)，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去(qù)观(guān)察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的(de)怪异行为(wèi)而成为更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要(yào)教条是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益(yì)而追(zhuī)求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉(lā)图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定事物的发展变化(huà)。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派是指马克思(sī)主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学派别(bié)，是近代(dài)西方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国(guó)的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮开始出现(xiàn)于(yú)十九世纪三十年代，第一(yī)代(dài)是孔德(dé)的(de)实证主义；流(liú)行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学(xué)思潮(cháo)的第二代；实(shí)用(yòng)主义与实证主义有理论(lùn)联(lián)系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证主义而兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代(dài)以后，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历(lì)史(shǐ)主(zhǔ)义或科(kē)学哲学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我(wǒ)论(l莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义ùn)

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何(hé)东西，都(dōu)不可能(néng)被(bèi)知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观(guān)现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知道，即(jí)使对它(tā)有所(suǒ)了解，关(guān)于它(tā)知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一(yī)个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一个事件，包(bāo)括人类(lèi)的认知和(hé)行为、决定和行动(dòng)，都是由一系(xì)列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形式，例(lì)如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认(rèn)为一切都是(shì)由某种力量(liàng)控制决定(dìng)的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意(yì)味(wèi)着(zhe)某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德价值完(wán)全取决(jué)于这种(zhǒng)行为(wèi)的(de)结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物边沁(qìn)提出了善(shàn)的(de)理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是给大多数(shù)人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人(rén)死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统(tǒng)习(xí)惯基础上的美与丑的判(pàn)断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术具(jù)有教(jiào)育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性(xìng)决(jué)定事物的(de)发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是(shì)神的整体中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要安于自(zì)己在(zài)社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一(yī)个国家(jiā)，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学(xué)派认(rèn)为：人们(men)的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神(shén)上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公产生(shēng)的(de)本身不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的(de)相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了(le)社(shè)会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的思(sī)考(kǎo)始于公元前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然与法律的(de)对立(lì)。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏(sū)格拉底派而(ér)存(cún)在（事实上，这些(xiē)作(zuò)者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲学家之间的联(lián)系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图(tú)学园学习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学(xué)的第(dì)三阶段涵(hán)盖了所有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三(sān)大(dà)支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著(zhù)作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　参考资料：中国(guó)社会科(kē)学网-古希(xī)腊人(rén)如何回(huí)答(dá)我们的道德困境

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