作家许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料(liào)是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花(huā)生的。

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作家许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后(hòu)全家(jiā)迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学饿(è)毕(bì)业因家境衰落，到漳州第(dì)二师(shī)范(fàn)教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大(dà)学，得文(wén)学士(shì)学位(wèi)后再入宗教(jiào)学院，得(dé)神(shén)学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津大(dà)学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史有精(jīng)深(shēn)研(yán)究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落(luò)华生（古(gǔ)时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说(shuō)家、散文(wén)家、“五四”时期新文(wén)学运动(dòng)先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大(dà)学文学院，1926年(nián)毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入(rù)英国牛(niú)津大(dà)学曼斯(sī)菲尔学院(yuàn)研究(jiū)宗教学、印度(dù)哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香(xiāng)港大学文学院主任教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼任香(xiāng)港中英(yīng)文化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作(zuò)的(de)文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东(dōng)南(nán)亚(yà)、印(yìn)度为背(bèi)景，主要(yào)著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部(bù)分(fēn)代表(biǎo)作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这(zhè)是一(yī)篇(piān)叙事散文(wén)，全(quán)文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录(lù)了作(zuò)者小时(shí)候的(de)一次家(jiā)庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文(wén)描述了一家人(rén)收获花(huā)生的情(qíng)景，通过(guò)谈论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名、默(mò)默(mò)奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面而对(duì)别(bié)人没有好处(chù)的人(rén)，表达了作者不为名利，只求有益于社(shè)会(huì)的人(rén)生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前一年于(yú)《大公(gōng)报》连载的13篇议论(lùn)文(wén)章，涵(hán)盖(gài)宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医(yī)学和(hé)道教的关系；宗(zōng)教对(duì)妇(fù)女的(de)态度(dù)等问题。

　　文物部(bù)分(fēn)既(jì)有对器(qì)物、制度(dù)等(děng)的(de)考证，对(duì)礼(lǐ)俗的(de)议论(lùn)，也有对(duì)香港考古工(gōng)作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思(tǎo)论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出(chū)了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了国学(xué)的(de)价值(zhí)和(hé)嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思路向(xiàng)等(děng)问(wèn)题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许地山(shān)

　　作(zuò)家许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简介资料是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许地(dì)山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南(nán)，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父(fù)在广东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年(nián)回国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京(jīng)大学，得文学(xué)士学位后再入宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研(yán)究，也下工夫(fū)钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国(guó)志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是中国现代(dài)著名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运动先驱者(zhě)之一。<嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思/p>

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有(yǒu)研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动(dòng)，后转入英国(guó)牛津(jīn)大学曼斯(sī)菲尔(ěr)学院研(yán)究宗教(jiào)学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院主(zhǔ)任教授(shòu)，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼(jiān)任香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一生创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作有(yǒu)《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜(yè)问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等(děng)，与印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家许地(dì)山的作品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事散(sàn)文，全文(wén)围绕“种花(huā)生——收花生——吃(chī)花生——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和(hé)所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生的情景，通过谈论花生的(de)好处，借物喻(yù)人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人要做有用的(de)人，不要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而对别人没有好处的人，表(biǎo)达了作者不为(wèi)名利，只求有益于社(shè)会的(de)人生理想(xiǎng)和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大(dà)公(gōng)报》连(lián)载(zài)的13篇议论文章，涵(hán)盖宗(zōng)教、文(wén)物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教之间(jiān)的关系；医学和道教的关系(xì)；宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有对器(qì)物(wù)、制度等的(de)考证，对(duì)礼俗的议(yì)论，也有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国(guó)学》这篇(piān)文章外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论(lùn)了国(guó)学的价值和(hé)路向等问(wèn)题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科-许地山

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