盛(shèng)唐时期贵(guì)族以肥(féi)为美，中国四(sì)大美(měi)人之一的杨(yáng)玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁(qiān)，人们的审美也因(yīn)为各国(guó)来往交流发生变(biàn)化。

现在(zài)越来越多的年轻(qīng)人喜欢(huān)异域风情的长相，因为(wèi)这和(hé)国内普(pǔ)遍长相有着明显区分，在人群中更(gèng)容易(yì)留下(xià)印象。

但(dàn)是异域风情不仅(jǐn)仅局(jú)限于(yú)海外(wài)，在我国新疆这个地方(fāng)，同(tóng)样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经(jīng)常看到的女(nǚ)星，大(dà)多数来(lái)自(zì)新疆。但有一(yī)个奇怪(guài)的现象，那就(jiù)是很(hěn)少有新疆女孩(hái)子会(huì)嫁到内陆生活，这其中(zhōng)有什么不可言说(shuō)的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎(zěn)么看待(dài)这(zhè)个问题的呢(ne)？

新疆的风土人情和内陆(lù)有很(hěn)大差异，因为这里(lǐ)是个(gè)多(duō)民族聚集的地区(qū)，不同的民(mín)族有(yǒu)着各自的宗教信(xìn)仰和(hé)习俗，他们(men)说着(zhe)民(mín)族(zú)的语言(yán)，饮食习惯也和内(nèi)陆有所不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小生长的环境和(hé)接(jiē)受的文(wén)化教育，不同程度上(shàng)都(dōu)有自己的信仰(yǎng)。

而(ér)内陆大部分男性(xìng)都(dōu)是无(wú)神(shén)论(lùn)者、不信奉神佛(fú)，或者说(shuō)是唯物(wù)主义者，一些宗教文化方面(miàn)的规定和(hé)习俗会让这些男性(xìng)无法(fǎ)适应，也不(bù)是(shì)所有人都能接受，自(zì)然而然(rán)地，他们也不会与意见不合(hé)的人组(zǔ)合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除(chú)了素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食(shí)物，它们通常以配菜的形式出现在饭(fàn)桌上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆人以水稻和小麦作为(wèi)主食，肉(ròu)类被新疆人摆在了(le)主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一的人(rén)即使结了婚，也难(nán)免(miǎn)会因为(wèi)一日三餐意见不合，久而久之分歧(qí)变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响(xiǎng)新(xīn)疆人和内陆人结婚的少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的最大因素还是(shì)文化差异(yì)。

国家与(yǔ)国家(jiā)之间(jiān)有文(wén)化冲(chōng)突，地区与地(dì)区之间(jiān)也(yě)存(cún)在同(tóng)样的问题(tí)。

试想一(yī)下(xià)，两个在文化(huà)差(chà)异巨大的环(huán)境中成(chéng)长的人，若其中一方(fāng)要为了另一方改掉养(yǎng)成了(le)二十(shí)多年的生(shēng)活(huó)习惯，放下偏见(jiàn)去学(xué)习(xí)、适应他们的习俗(sú)文(wén)化(huà)，是一件(jiàn)多不容易的事情？短时间(jiān)内也难以完(wán)成。

更何况大多数父(fù)母也不希望(wàng)自己看着长(zhǎng)大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆(lù)，每天看不(bù)见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超强的(de)适应能力，也难过女方父母那一(yī)关(guān)。

虽说恋爱(ài)是两个人的事(shì)，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯(chě)到(dào)两方(fāng)的家庭(tíng)，要做到两碗水端平，确(què)实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人(rén)的名(míng)字实(shí)在是太美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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