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方生方(fāng)死方死(sǐ)方生方可方不可方不(bù)可(kě)方可是什么(me)意(yì)思，方生方死方死方生(shēng)方可方(fāng)不可(kě)方不可方可(kě)翻译

　　“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生就(jiù)是死，死就(jiù)是(shì)生，可以就是不(bù)可以，不(bù)可以就是可(kě)以(yǐ)。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观(guān)点，庄(zhuāng)子只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在(zài)道家观点中(zhōng)，这代(dài)表了事物没有绝对的生与死。

　　从哲学(xué)的角度，这属于一(yī)种相(xiāng)对主(zhǔ)义诡辩(biàn)论。

　　在马克思主义世界观(guān)中，“方生方死”的观点承认事物都在不停地运动变化，但否(fǒu)认(rèn)了相(xiāng)对静(jìng)止的存在，否认事物运(yùn)动变化(huà)中也存在相对稳定(dìng)性。

　　这种(zhǒng)观点会导致(zhì)相对(duì)主义(yì)诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方不可 方(fāng)不可方可(kě)是什么意思?

　　意思(sī)是：万事万(wàn)物正(zhèng)在不断地出生成长，也(yě)在(zài)不断地死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生方死，方(fāng)死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可方不可(kě)，方(fāng)不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的(de)又一(yī)代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物(wù)与齐论(lùn)中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁两(liǎng)个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物包括人的(de)品性和感情，看起(qǐ)来是千(qiān)差万别(bié)，归(guī)根结(jié)底却(què)又(yòu)是(shì)齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点(diǎn)，看起来也是千差(chà)万(wàn)别(bié)的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定了(le)我们遵循(xún)的逻辑秩序是暂时的(de)、不可持续的、不稳定的(de)、必然会失序的（几十(shí)年时间(jiān)）、一种难以坚(jiān)持的行(xíng)为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩序中，这种(zhǒng)逻辑秩做判序中没敏胡(hú)链有生存与死亡，只有感(gǎn)知的形态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩(zhì)序(xù)是可(kě)持续(xù)的、稳定(dìng)的(de)、活跃(yuè)的，与生存逻辑秩(zhì)序完全相反(fǎn)。

　　如果人(rén)类执(zhí)行的(de)是感(gǎn)知(zhī)的逻(luó)辑秩(zhì)序，那(nà)存在状(zhuàng)态就是(shì)稳定(dìng)的、活跃的、可持续(xù)的，整体状态(tài)就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对(duì)于死亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和为(wèi)了(le)生存(cún)权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩(zhì)序显然是两种(zhǒng)不同的存在形态。

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