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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么

　　战国(guó)时(shí)赵武灵(líng)王即位(wèi)的时(shí)候，赵国(guó)正处在国势衰落时期，就来连中山(shān)那(nà)样的(de)邻界小(xiǎo)国(guó)也经常(cháng)来侵(qīn)扰。

　　而在和一(yī)些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵国(guó)在地(dì)理位置上(shàng)，东北同(tóng)东胡(hú)相接，北源边与匈(xiōng)奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧为(wèi)生，长于骑马射箭(jiàn)，他们(men)常(cháng)以骑兵进犯赵(zhào)国边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人(rén)在军事服饰方面有(yǒu)一些(xiē)特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起(qǐ)居和狩(shòu)猎作战(zhàn)都比(bǐ)较(jiào)方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛(máo)相比(bǐ)，具有(yǒu)更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速反应部队，带着这(zhè)样的部(bù)队驰骋(chěng)疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵(bīng)的优越性，认(rèn)识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改装军(jūn)队(duì)是(shì)强兵的道(dào)路，就对将军楼缓说：我国处(chù)在强敌包(bāo)围之(zhī)中，怎么办？“吾(wú)欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑(qí)射”的主张(zhāng)，决心取胡人之长补(bǔ)中原之(zhī)短。

　　这篇故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们人的思(sī)维(wéi)是要转变的(de)，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强而(ér)且速度快，服装便(biàn)利，利于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类(lèi)的机(jī)，机动(dòng)力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王(wáng)）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四十三(sān)《赵世家(jiā)》也记(jì)载：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制(zhì)，习(xí)骑射”。

　　是说(shuō)赵(zhào)武灵王召肥义与议天下，五(wǔ)日后决(jué)定推(tuī)行胡服(fú)、教练骑(qí)射(shè)，励(lì)行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类似于西(xī)北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原华(huá)夏族(zú)人的宽衣(yī)博带长袖大(dà)不相(xiāng)同(tóng)，所以俗(sú)称“胡服”；观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪>

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上(shàng)射(shè)箭），有别于中(zhōng)原地区传统的“步射”（徒(tú)步(bù)射箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正(zhèng)规军装(zhuāng)，逐(zhú)渐改进为后(hòu)来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了(le)战争(zhēng)方式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定(dìng)了基础。

胡服(fú)骑射的(de)故事告诉我们什么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵(líng)王胡服骑射》出自(zì)埋铅(qiān)《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要(yào)介绍了赵武灵王为了国(guó)家的强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑射(shè)改革的故事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王向北(běi)进(jìn)攻(gōng)中山国(guó)，大兵经房子，抵达(dá)代(dài)地，再(zài)向北直至数(shù)千(qiān)里的大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让(ràng)百姓穿(chuān)短衣(yī)胡服，学骑(qí)马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明(míng)的(de)人会明白的(de)。

　　即使天下(xià)的人都(dōu)嘲笑我(wǒ)，我也这么做(zuò)，一定能把北方胡人的领地和(hé)中(zhōng)山国(guó)都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国(guó)人都(dōu)不愿穿胡服，其中，公(gōng)子成(chéng)称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派(pài)人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不(bù)穿，我担心天下人会议论我(wǒ)徇(x观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪ùn)私(sī)情。

　　治理(lǐ)国(guó)家有一弯(wān)旅好定章法，要以(yǐ)有利(lì)人民为(wèi)根本(běn)；处理(lǐ)政事要(yào)有一(yī)定原则(zé)，要以施(shī)行政(zhèng)令为(wèi)重(zhòng)。

　　宣传道(dào)德(dé)要先让(ràng)百姓议(yì)论(lùn)明白，而推行(xíng)法令必须从(cóng)贵(guì)族近臣做起(qǐ)。

　　所以我(wǒ)希望能借(jiè)助叔父您的榜样来完成改穿胡(hú)服的功(gōng)业。

　　”公子两拜(bài)谢罪(zuì)道：“我听说，中(zhōng)原地区在圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐(lè)仪(yí)制，是远方国家前(qián)来(lái)游观，让周边地区学(xué)习效法的地(dì)方(fāng)。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去仿效外(wài)族的服装(zhuāng)，是(shì)擅改古代习惯、违背人心(xīn)的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲自登门解释说：“我国(guó)东面有齐国、中山国(guó)；北(běi)面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭(jiàn)的训练，凭什(shén)么能守(shǒu)得住(zhù)呢？先前中(zhōng)山国依(yī)仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺(duó)人民，又引(yǐn)水围灌鄗城，如(rú)果不是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服，学习骑射(shè)，想以此抵御(yù)四(sì)面(miàn)的灾难，一报中(zhōng)山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我(wǒ)对您深感失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于(yú)是(shì)，赵武(wǔ)灵王正式(shì)下达(dá)改穿(chuān)胡服(fú)的(de)法令，提倡学习(xí)骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的(de)故事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事告诉(sù)我们(men)人的思维是要转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服(fú)骑射(shè)是赵武灵王发现(xiàn)了胡(hú)人作(zuò)战的优(yōu)点，他们机动力强而且速(sù)度快，服(fú)装便利，利(lì)于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发(fā)明了胡服(fú)骑(qí)射(shè)。

　　我们要(yào)善于借鉴别人(rén)的长处，来(lái)弥补(bǔ)自己的短处。

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