在关(guān)于(yú)东方(fāng)朔的传说(shuō)中有很(hěn)多不可思(sī)议的神话传说，而怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就(jiù)会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信将疑但照做后(hòu)真的(de)应(yīng)验了，而究竟(jìng)这个(gè)怪哉虫(chóng)实际上(shàng)是个(gè)什(shén)么东西？现实生活里(lǐ)真的存(cún)在吗？为什么它(tā)们遇酒会真的融化呢(ne)？关于它们有(yǒu)没有科(kē)学解释？随着小编一起来(lái)了解！

据说怪哉(zāi)虫的出现和(hé)汉武帝(dì)还有一定(dìng)的关系(xì)，据(jù)说有一次汉武帝在(zài)去往甘泉(quán)宫的路上，看(kàn)到一(yī)种红色的小虫，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于(yú)是汉武帝就把东(dōng)方(fāng)朔叫过来(lái)让他辨认(rèn)，认为见多识广(guǎng)的他可能会有(yǒu)答案。

果然不出汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说(shuō)这种虫(chóng)子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而(ér)这种虫子(zi)之所(suǒ)以出现(xiàn)，是因为此地是秦(qín)朝的监狱所在地，曾关(guān)押(yā)过很多的无辜之人(rén)，于是老百(bǎi)姓们都心生(shēng)哀怨愁容(róng)不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感叹感动了(le)老天爷，于是(shì)因愤(fèn)造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又问东方朔(shuò)，该怎么解(jiě)决这种怪哉虫？东(dōng)方(fāng)朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以(yǐ)酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌它自然(rán)就消失了。”，于是汉武帝让人(rén)将虫子放(fàng)在酒中，过(guò)了一会(huì)儿果(guǒ)真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说就是如(rú)此(cǐ)，怪哉虫(chóng)是由怨气所化，遇到(dào)酒就会溶(róng)解(jiě)。其(qí)实明眼人一看就明(míng)白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看起来还(hái)是挺让人不能理解的(de)，究竟怎么用(yòng)科学解释去诠释这种现象呢(ne)？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩的(de)虫子(zi)吗？答(dá)案是(shì)否(fǒu)定的，毕竟看(kàn)怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)的来(lái)历就觉(jué)得挺(tǐng)不靠谱的了，而如果真(zhēn)是如(rú)此，那现实中岂不是应该有(yǒu)很多这样的虫(chóng)子了吗(ma)？

在鲁迅(xùn)先生(shē二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗ng)的《从百草园到三味书(shū)屋》也提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅(xùn)先生小时候也偶然听得(dé)这(zhè)则(zé)传说，对于那个年纪的男孩子碰到这种问题当(dāng)然(rán)想一旦究竟(jìng)，于是他进了三味(wèi)书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的(de)第一个(gè)问题就是(shì)：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回事?”寿老(lǎo)先生十分传(chuán)统(tǒng)，对(duì)于这(zhè)类(lèi)无稽之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并(bìng)且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板起脸孔的回(huí)答让鲁迅先生在私塾(shú)中再也(yě)没有问(wèn)先生这(zhè)类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该(gāi)问这(zhè)些(xiē)事的，只要读书，因为(wèi)他是（二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗先(xiān)生(shēng)）渊博的(de)宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓不知(z二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗hī)道者，乃是不愿(yuàn)意(yì)说”，不过也有人(rén)认为鲁迅这样(yàng)写是为(wèi)了讽刺当(dāng)时腐朽的教(jiào)育，从那个私塾(shú)先生的丑态也体味得出这种意味。

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