盛唐时(shí)期贵族以肥为美，中国四(sì)大美人之一的(de)疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随(suí)着(zhe)时代变迁，人们(men)的审(shěn)美也因为各国(guó)来往交流发生变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻(qīng)人喜欢(huān)异域风情的长(zhǎng)相，因为这和国(guó)内普遍长相有着明(míng)显区分，在人群中(zhōng)更(gèng)容易(yì)留下印象。

但是异域风情不仅仅局限(xiàn)于(yú)海外(wài)，在我国新疆这个(gè)地方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今(jīn)电(diàn)视上经常(cháng)看到的(de)女星，大多数(shù)来(lái)自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新(xīn)疆女(nǚ)孩子会(huì)嫁到内陆生(shēng)活，这其中有什(shén)么不(bù)可言说的(de)隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆有很大差异，因(yīn)为这里(lǐ)是个(gè)多(duō)民族聚集(jí)的地区，不同(tóng)的民族有着各(gè)自的(de)宗(zōng)教(jiào)信仰和习俗，他们说(shuō)着(zhe)民族的语言，饮食习惯也和(hé)内陆有所不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部(bù)分姑娘因从(cóng)小(xiǎo)生长的环境和接受的文化(huà)教(jiào)育(yù)，不同程度上都有(yǒu)自己(jǐ)的信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆(lù)大部分(fēn)男性都是无神论者、不信奉(fèng)神(shén)佛，或者说是(shì)唯物主义者，一些宗教文化(huà)方面的规定和(hé)习俗会(huì)让这些男性(xìng)无法(fǎ)适(shì)应(yīng)，也不是所有人(rén)都能接受(shòu)，自然而(ér)然(rán)地，他们也不会(huì)与意见(jiàn)不合的人(rén)组(zǔ)合家庭。

再来说(shuō)说饮食方面，除了素食主义者外，肉是(shì)内陆人一日三餐不可(kě)或缺(quē)的食(shí)物(wù)，它(tā)们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦作(zuò)为主食，肉类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一的人即使结(jié)了婚，也难免会因(yīn)为一日三餐(cān)意见不合，久而久之分歧变(biàn)大，也(yě)不(bù)利(lì)于家庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结婚的(de)最大因素还是文化差异。

国家(jiā)与国家之间有文化冲突，地区与地区之间也存在同(tóng)样(yàng)的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若其(qí)中一方要(yào)为了另一方改掉养(yǎng)成(chéng)了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一件(jiàn)多不容易的事情？短时(shí)间内(nèi)也(yě)难以完成。

更何况大多数(shù)父母也不希望自己看着长大(dà)的女儿(ér)嫁到遥远的内陆(lù)，每天看不见也摸不着，内陆男(nán)性哪怕有超强的适应能力，也难过女(nǚ)方父(fù)母那一关。

虽(suī)说(shuō)恋(liàn)爱是两个人的事(shì)，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到(dào)两碗水端平，确实不(bù)是(shì)易事。

·完·

卓(zhuó)文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太(tài)美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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