远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什(shén)么意思解释,远则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊,远则(zé)怨”的(de)意思(sī)是:相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng),远离(lí)了又会(huì)埋怨(yuàn)你的。
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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释,远则怨,近则不逊
“近(jìn)则不逊,远则(zé)怨”的意思是:相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你(nǐ)。
原文:子曰(yuē):“唯女子(zi)与小人为难养也(yě),近(jìn)之则不逊,远之则怨。
”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人(rén)主”,“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性,而(ér)是特指“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人,小人则是与君(jūn)子(zi)之道相违背之人。
近则(zé)不(bù)逊远则怨(yuàn)什么意思
近则不逊,远则怨的意(yì)思:相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离(lí)了又会埋怨你。
此句的原文为(wèi)子曰:“唯女子与(yǔ)键帆小人为难(nán)养也(yě)!近之则不孙,远之则怨。
”意思是孔子(zi)说:“妾侍仆从真难蓄养啊(a)!亲近他们(men)则恃宠而骄,疏远他们则心生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用(yòng)于(yú)句首的发语词(cí),表肯定或(huò)无实义。
如(rú)《管子》中(zhōng)的(de)“如月如(rú)日(rì),唯君之节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子,受命于天(tiān)”。
通常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”,今不从。
女子与小人在此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时(shí)贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。
一说“女子”是(shì)指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认(rèn)为是泛指女性(xìng),皆不(bù)从。
“养”,蓄养。
也有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的,亦通。
“不孙(sūn)”,即“不(bù)逊(xùn)”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯(wéi)女子与小人为难养也解析(xī)
“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话,在主张男女平(píng)权(quán)的现(xiàn)代受到了很多抨击(jī),被认为是(shì)歧视(shì)女性。
《论语》中的一些章句(jù)缺乏(fá)语境(jìng)的支撑(chēng),若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去理解(jiě),而对孔子“尚仁”的(de)思(sī)想核心没有“一以贯之(zhī)”的(de)认识,就比较容易引发误(wù)会。
本章(zhāng)争议的(de)焦点,就在于“女子(zi)”一词究竟是(shì)否泛指女性。
其实,即便本章的“女(nǚ)子”确实(shí)是(shì)泛指女(nǚ)性,那(nà)也是指(zhǐ)孔子所广西属于哪个省份,广西属于哪个省哪个市哪个区(suǒ)观察到(dào)的、当时社会和(hé)文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。
之所以要强调(diào)这一点(diǎn),是因(yīn)为古代与现代(dài)的社(shè)会(huì)形态和(hé)文化背景差异巨(jù)大,而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。
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远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么意(yì)思解释,远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊
“近(jìn)则不逊,远则(zé)怨”的意思是:相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。
原文:子曰:“唯女子与小人(rén)为难养也(yě),近(jìn)之则不(bù)逊(xùn),远(yuǎn)之(zhī)则怨。
”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”,“女子(zi)”不是泛指所有的女性,而是特(tè)指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”,亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的身边人,小人则是与君子之道相违背之人。
近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意(yì)思
近则不逊,远则怨的意思:相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。
此(cǐ)句的原文(wén)为子曰:“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难(nán)养也!近之则不孙(sūn),远之则怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲(qīn)近他们则恃宠而骄,疏远他们(men)则(zé)心生(shēng)怨恨。
”
在(zài)这句(jù)话中,“唯(wéi)”,用于句首(shǒu)的发语词,表肯定或无实义(yì)。
如《管子》中的“如(rú)月(yuè)如日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天(tiān)子(zi),受(shòu)命于天”。
通常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”,今不从(cóng)。
女(nǚ)子与(yǔ)小人在此处应(yīng)是指古时贵(guì)族所蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从。
一说“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子,也有人认为是泛指女性,皆(jiē)不从(cóng)。
“养”,蓄养。
也有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的(de),亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横(héng)。
“孙”音义皆同(tóng)“逊”。
唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也解(jiě)析(xī)
“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这(zhè)句话(huà),在主张男(nán)女平权的(de)现代受(sh广西属于哪个省份,广西属于哪个省哪个市哪个区òu)到了(le)很多抨击,被认为是(shì)歧视女性。
《论语(yǔ)》中的(de)一些章句缺乏(fá)语境的支撑,若仅仅(jǐn)是(shì)从字(zì)面去理解,而对孔子“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以贯之”的(de)认识,就比(bǐ)较容(róng)易引(yǐn)发误会(huì)。
本章争议的焦点,就在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是(shì)否泛指女性。
其实,即便本(běn)章的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指女性,那也是(shì)指孔(kǒng)子所(suǒ)观察(chá)到的、当时社会(huì)和(hé)文化背景中的特(tè)定“女(nǚ)性”群体。
之所以要(yào)强调这一点,是因为(wèi)古代与现代的社(shè)会形(xíng)态和文化背景差(chà)异巨大,而(ér)这些因素对于(yú)群体的心理塑造则具(jù)有决定性的(de)作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了