社日节是(shì)什么(me)节日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传统节(jié)日，社日(rì)分为春社和秋社(shè)的(de)。关(guān)于社日(rì)节是什么节日(rì)以及社(shè)日(rì)节是什(shén)么节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是什么节日(rì)，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将为你整理以下的(de)生活(huó)知识：

社(shè)日节(jié)是(shì)农(nóng)历几(jǐ)月初(chū)几

　　社(shè)日节(jié)是(shì)农历二月(yuè)二(èr)十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社(shè)日、中(zhōng)和节。是我(wǒ)国(guó)一个祈求(qiú)丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日(rì)不同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起(qǐ)，以立春(chūn)后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)为社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日(rì)，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节(jié)是什么节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句干支(zhī)历(lì)法来(lái)定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊(wù)日推算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约(yuē)新谷登场的(de)农历(lì)八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀(sì)土地神的地方都叫社(shè)，按(àn)照中国民间的(de)习俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收获的季(jì)节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认(rèn)为(wèi)该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神(shén)，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公的生日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社(shè)（土(tǔ)地神）习(xí)俗(sú)，如在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的(de)新(xīn)“二(èr)月二”习(xí)俗，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二(èr)“土地诞”也称“社(shè)日节”，社(shè)日分(fēn)为春社(shè)日和秋社日，春(chūn)社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是(shì)立秋(qiū)后第五个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二(èr)月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如(rú)夏代在坛(tán)上(shàng)种(zhǒng)松树，商代(dài)种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为(wèi)石头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈(qí)求(qiú)农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡(xiāng)的土地(dì)庙有大有小：城镇多(duō)由居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则(zé)在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块(kuài)石片，三(sān)块(kuài)作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨(yuàn)和(hé)报(bào)复的(de)。

　　于是，中国(guó)民间塑(sù)造的土地神像，多是(shì)留着长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身(shēn)独守小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人间社会给(gěi)添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一(yī)二(èr)块石头(tóu)，上(shàng)盖(gài)红布(bù)，便是土地(dì)神——这是以石头(tóu)作为社(shè)主的(de)古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙(qiáng可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句)供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便请来了(le)护家的土地神(shén)。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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