成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可(kě)以促(cù)使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外(wài)患(huàn)者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受(shòu)到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的(de)身上，必(bì)定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧(断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理yōu)困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆(sì)理和(hé)身(shēn)体(tǐ)上(shàng)的(de)训练和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不(bù)是一蹴(cù)而就的(de)，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和提升(shēng)自己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并取得(dé)成功(gōng)。

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成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终于担当大任的(de)人(rén)的事例(lì)，证(zhèng)明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难(nán)可(kě)以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性(xìng)，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来(lái)使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在(zài)声音中，然(rán)后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣(chén)和足(zú)以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来自外(wài)国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨意(yì)思是想要(yào)做成大事(shì)情，必(bì)须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有(yǒu)经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的训练和(hé)磨(mó)练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要(yào)经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不(bù)断(duàn)积累经验和(hé)提升自己(jǐ)的(de)能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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