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　　“本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃”意思是(shì)本来就是四(sì)大皆空(kōng)，到哪里染(rǎn)上(shàc上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算ng)尘埃。

　　这句话形容了世上本来就是空的(de)，看世间万物无不(bù)是一个空字，心本来就是空的话，就(jiù)无所谓抗拒外面的诱(yòu)惑，任何事物(wù)从心而过(guò)，不留痕迹(jì)。

　　出自唐(táng)代(dài)六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树(shù)，明(míng)镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清(qīng)净，何处有尘(chén)埃(āi)！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清(qīng)净，何处染尘埃！菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦(yì)非台。

　　本来无一(yī)物，何处惹尘埃！菩(pú)提只(zhǐ)向心觅，何(hé)劳向外(wài)求玄？听说依此修行，西(xī)方c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈(jì)，共有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈是(shì)针对神秀的《无相偈》所作的(de)，旨在说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第(dì)三首(shǒu)偈(jì)表(biǎo)明顿悟(wù)之依据、解(jiě)脱之直道；

　　第(dì)四首着重讲修行方法。

本来无一物，何(hé)必(bì)惹尘埃(āi).是什么意思？全解

　　意思是本来就没(méi)有什么东(dōng)西(xī)，为(wèi)什么一定要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅(chán)宗(zōng)六祖惠能大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩(biàn)无(wú)树(shù)，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来(lái)无(wú)一(yī)物，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　译文(wén)：弟子就如同是(shì)菩提(tí)树，弟子的心灵就像一座(zuò)明亮的台(tái)镜。

　　要时时(shí)不断地将(jiāng)它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污染障(zhàng)蔽(bì)了光明的键(jiàn)御(yù)本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚(gāng)入佛门修行时，他的师(shī)父出题让他(tā)们写一(yī)首偈语来(lái)阐述自己对佛法的领悟，于(yú)是大师兄神(shén)秀说：“身是菩提树，心如明(míng)镜(jìng)台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的观点提(tí)出(chū)了(le)不(bù)同的感悟，他说：“菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来(lái)看，慧能的显然要高得多，所(suǒ)以(yǐ)最终(zhōng)慧能得到了师父的衣钵传(chuán)授c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算，称为禅(chán)宗第六(liù)代法脉(mài)传承。

　　大师兄神秀的诗是(shì)这样理解的(de)：“身是菩(pú)提(tí)树，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘(chén)埃”。

　　意思(sī)是：弟(dì)子就如同(tóng)是菩提树，（释迦牟尼佛(fú)当年(nián)在(zài)菩(pú)提树下觉悟），弟子的心灵就象一(yī)座明(míng)亮的台镜，要时时不(bù)断地将它掸(dǎn)拂(fú)擦(cā)试(shì)，不让(ràng)它被尘(chén)垢污染(rǎn)障蔽了光明的本性（十年(nián)树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能(néng)则(zé)这样来(lái)解释：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台(tái)，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不(bù)是菩提树，而(ér)是原本比喻(yù)智慧的，明亮的镜子本来就不是镜(jìng)子，而(ér)是(shì)比(bǐ)喻(yù)清静的心的。

　　我们的心本来就是团缺清静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者(zhě)的(de)差异在于，神秀(xiù)要借助(zhù)具体(tǐ)的物体意象(xiàng)来表(biǎo)达自己感悟，而慧能则超越了神秀(xiù)的境界，不需要比喻，直接看到(dào)事物(wù)的本质了。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—菩(pú)提本无树

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