转(zhuǎn)世灵童(tóng)这个词语不知道大家有没有听(tīng)说过，这是一种藏(cáng)传佛教的说法，对于(yú)不了解的人来说，第一次听到转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童的时候会从字面上去理解这个词语的意思，质疑转世(shì)灵童这(zhè)样的事情(qíng)到底有科(kē)学依据吗？或者(zhě)又是从其他地方了(le)解相关消息，给人(rén)如此严肃感觉(jué)的事情最后居然是用(yòng)抓阄的方式来决定的，未免有些太好笑了吧(ba)，对(duì)于这点我们下面(miàn)就(jiù)详细(xì)了解了解，最起码(mǎ)以后说起来这种事情的时候(hòu)才不(bù)会显得(dé)很无知，转世灵童其实(shí)根本(běn)不是我们想象(xiàng)中的那种投(tóu)胎转世。

很(hěn)多人一(yī)听说转世灵童(tóng)就觉得不(bù)科学(xué)，是骗人的东(dōng)西(xī)，但其实(shí)许多(duō)事情存在即合理，况且转世灵童又(yòu)不(bù)是大家想象中的投胎转世会(huì)带(dài)着以前记忆的那(nà)种，所谓的转世灵童只是(shì)我国藏(cáng)教的(de)一种文化制(zhì)度，这种制(zhì)度是(shì)藏传佛(fú)教(jiào)特有的传承方式(shì)，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶(gá)玛(mǎ)噶举派该派黑帽系首领(lǐng)圆(yuán)寂后门(mén)徒推举一幼童为转世继承从那之后(hòu)就开(kāi)始(shǐ)有了活佛转世(shì)的办法(fǎ)，各教派先后效仿此方(fāng)法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁派(pài)创立(lì)，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅(chán)额尔(ěr)德尼两大活(huó)佛系统。转(zhuǎn)世制度(dù)则是(shì)在(zài)格鲁(lǔ)派创(chuàng)始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子(zi)根敦朱巴圆(yuán)寂(jì)后，为了防止内(nèi)部(bù)分裂，于是采取了(le)这种噶玛噶举派的转世(shì)办法，由高僧(sēng)及根敦(dūn)朱巴的亲属指定一名男孩作(zuò)为根敦(dūn)朱巴的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变，后(hòu)来(lái)的(de)达赖喇嘛都(dōu)必须经中央(yāng)政府册封才能(néng)得以(yǐ)确认。

寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童的(de)方(fāng)法有很(hěn)多，大概分为非掣签方式(shì)和金瓶掣(chè)签方式，前者可以按(àn)照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期(qī)开(kāi)始出现的金(jīn)瓶掣签方(fāng)式，为了(le)避免徇情指认，于是活佛转世的认(rèn)定(dìng)权开始(shǐ)掌握(wò)在中央手中，由中央直接审批和册封，这种认定方式还算正(zhèng)常，倒是之前的非掣(chè)签方式实在是(shì)太随心(xīn)所欲了(le)，简直是完全撞运气抽签决定(dìng)一样。

转(zhuǎn)世(shì)灵童这种事情其(qí)实并没有(yǒu敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思)科学依据，只(zhǐ)不(bù)过是一种文化而已(yǐ)，大(dà)家可以(yǐ)不理解但也不能不尊重人(rén)家(jiā)的文化，中(zhōng)国上下几千年，很(hě敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思n)多(duō)文化都是(shì)现在的(de)我(wǒ)们所不能完(wán)全理(lǐ)解的，不(bù)能理解就要(yào)学(xué)会体谅，存在即合理(lǐ)，只要这(zhè)种制度还没有被彻底取缔，那么就一(yī)定有道理，当(dāng)然(rán)不管是转(zhuǎn)世灵(líng)童还(hái)是转世制度现(xiàn)在基(jī)本上都已经看不到了，大家生活如此丰(fēng)富多(duō)彩，谁还会去(qù)关(guān)心这种问题啊。

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