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其人(rén)舍然大喜的(de)舍(shě)是什么(me)意(yì)思(sī)，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经(jīng)典之一(yī)，是一部以记言为主的语录体散文(wén)集，主要以语录和对话文体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟(dì)子的言(yán)行(xíng)，集中体现了(le)孔子(zi)的政治、审美、道德(dé)伦理(lǐ)和功(gōng)利等价值(zhí)思(sī)想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式容涉(shè)及政治、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以及立身处世的(de)道(dào)理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再传弟子代代传(chuán)授他的言(yán)论，并逐(zhú)渐将这(zhè)些(xiē)口(kǒu)头记诵的(de)语录言行记(jì)录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及(jí)其(qí)弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行记(jì)载下来(lái)编(biān)纂成(chéng)书(shū)。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈(tán)论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语(yǔ)》，其(qí)内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有三个既各(gè)自独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德(dé)范(fàn)畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的一种真实(shí)的状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的(de)极致必(bì)然是善的，这种真(zhēn)和(hé)善的(de)全体状态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的仁的范(fàn)畴，进而将(jiāng)礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种合理的(de)社会关(guān)系与待人接物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法(fǎ)论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五经之(zhī)輨辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子(zi)及儒家思(sī)想尤(yóu)其(qí)是原始儒家思想(xiǎng)的(de)第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之(zhī)在儒家经典中(zhōng)的(de)地(dì)位日益提高(gāo)。

　　元(yuán)代(dài)延(yán)祐年间，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四书(shū)”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年(nián)推(tuī)行洋务运动，废除科举之(zhī)前(qián)，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书(shū)之(zhī)列是在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半(bàn)部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用(yòng)与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公元前479），名(míng)丘，字仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末期鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山(shān)东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古(gǔ)文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大(dà)成(chéng)，在世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上(shàng)最(zuì)博学者之一，并且被后世统治(zhì)者尊为至(zhì)圣、至圣(shèng)先师(shī)、万世师(shī)表。

　　孔子和(hé)他(tā)创立的儒家(jiā)思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日(rì)本(běn)、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是什(shén)么?

　　其(qí)人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿，亦(yì)积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡的(de)了。

　　又有一个(gè)担心(xīn)他因(yīn)为那(nà)担心而出问(wèn)题的人(rén)，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气往哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和(hé)呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不(bù)会(huì)掉下来吗(ma)?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也(yě)是气体中发光的(de)气(qì)体(tǐ)，就算它们(men)掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四(sì)方所有(yǒu)的角(jiǎo)落(luò)，它还(hái)往(wǎng)哪里(lǐ)塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你走路(lù)跳跃(yuè)，终日是在这地上(shàng)进(jìn)行，干吗还要(yào)担心(xīn)地会塌呢?”于是那人(rén)释然(rán)而开心，劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲(qīn)属中比(bǐ)自己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为(wèi)一(yī)舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为(wèi)宣扬佛法(fǎ)，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不(bù)忍放弃或离(lí)开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈(mā)妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要(yào)的(de)。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本(běn)蔽滑枝，而(ér)在枝(zhī)节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言(yán)，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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