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一山放过一山拦全诗原版，一(yī)山放过一山(shān)拦全(quán)诗是什么诗

　　莫言下岭便无难，赚得行(xíng)人错喜欢。

　　政入万(wàn)山(shān)围子里，一山(shān)放出一山拦(lán)。

　　出自南宋诗人杨万里创(chuàng)作(zuò)的七(qī)言绝(jué)句组(zǔ)诗作(zuò)品《过松(sōng)源(yuán)晨炊(chuī)漆(qī)公店(diàn)六首·其(qí)五(wǔ)》。

　　译文：

　　不要说(shuō)什么上山艰难下(xià)山容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正(zhèng)走起来才发现(xiàn)走(zǒu)来走去还(hái)在(zài)万山环绕的圈子里，真(zhēn)是过了一山又一山(shān)。

　　注释：

　　①莫言：不要需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂(yào)说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一(yī)作“的”。

　　③错(cuò)喜欢(huān)：白(bái)白(bái)地喜欢。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　④政入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把(bǎ)行人(rén)放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内(nèi)容很(hěn)平常，读来却(què)有一种新鲜感。

　　它的佳处，就在于(yú)作(zuò)者善于从日常生活里人们习(xí)见的现象中，敏感地发现和领悟某种新鲜的经(jīng)验，并用通(tōng)俗生动(dòng)而又富于理(lǐ)趣的语言表现出(chū)来，能给人(rén)以某种(zhǒng)联(lián)想与启示。

　　第(dì)一句当(dāng)头喝起。

　　“莫(mò)言下岭便无难”，这是一个富于包孕(yùn)的诗句。

　　它包(bāo)含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以(yǐ)及对所历(lì)艰难(nán)的种种感受。

　　正因为上山艰(jiān)难(nán)，人们便往(wǎng)往(wǎng)把(bǎ)下岭看得容易和轻松。

　　开头(tóu)一句，正像是(shì)针对(duì)这种普(pǔ)遍心理所发的(de)棒(bàng)喝。

　　“莫言”二字，像(xiàng)是(shì)自(zì)诫，又像是(shì)提醒(xǐng)别人(rén)，耐人寻味。

　　第二(èr)句申说、补足首句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字(zì)富于幽默的(de)风(fēng)趣。

　　行人心自中下(xià)岭的(de)坦易(yì)，与(yǔ)它实际上的艰难正成鲜明对比(bǐ)，因(yīn)此(cǐ)说“赚”——行人是(shì)被(bèi)自(zì)己对下岭的主观想(xiǎng)象骗了。

　　诗人在这里只(zhǐ)点(diǎn)出(chū)而不说破，给读者(zhě)留下悬念，使下两句的出现更引人注目(mù)。

　　三四两句承接“空喜欢”，对(duì)第二句留下的悬念进(jìn)行(xíng)解释。

　　本来(lái)，上山(shān)过程中要攀(pān)登多少道山(shān)岭，下山过程(chéng)中也(yě)需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂会相应遇到(dào)多少道山(shān)岭。

　　山本无知，“一山放过一山(shān)拦”的形容(róng)却把山变(biàn)成了有生命有灵性的东西(xī)。

　　它仿(fǎng)佛(fú)给(gěi)行(xíng)人布置了(le)一个(gè)迷人阵(zhèn)，设(shè)置(zhì)了层层叠叠的圈(quān)套。

　　而(ér)行(xíng)人的种种心情——意外、惊(jīng)诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复(fù)中体现(xiàn)出(chū)来了。

　　诗人借助景(jǐng)物描写和生动形象(xiàng)的比喻，通过写山区行路的感受(shòu)，说(shuō)明一个具有(yǒu)普遍意义的深刻道理(lǐ)：人们无论(lùn)做什(shén)么(me)事，都要对前进道路上的困(kùn)难(nán)作好(hǎo)充分的估(gū)计，不要被一时的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里(lǐ)一生力主抗战，反对屈膝投降，所以一直不得(dé)重用。

　　宋孝宗登基后，便被外(wài)放做(zuò)官。

　　宋光宗绍熙(xī)元年（1190）十一月，杨(yáng)万里以(yǐ)直龙图阁出为江东转(zhuǎn)运副使，权领淮西、江东军马钱粮，治所在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知(zhī)赣州(zhōu)，不赴，乞祠(cí)。

　　这组(zǔ)诗第六首中“政(zhèng)是行(xíng)人肠断时，子规(guī)得得(dé)向人(rén)啼(tí)”意思是正是路上的行(xíng)人愁苦悲痛之时，杜鹃(juān)鸟还(hái)在声声(shēng)不绝(jué)地对着人啼叫。

　　可知(zhī)非(fēi)绍熙二年事，当作于绍熙三年春，诗人时(shí)年六十六岁。

　　他外出(chū)途经(jīng)松源时，见群山环绕，感慨不已，于是写下(xià)这组(zǔ)诗。

　　作者简介：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字廷秀，号(hào)诚斋，吉州吉水(shuǐ)（今属江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进(jìn)士。

　　孝宗初(chū)，知奉(fèng)新县，历太常博士、太子侍读等(děng)。

　　光(guāng)宗即位，召为秘书监(jiān)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)抗金。

　　工(gōng)诗，与(yǔ)尤袤、范成大(dà)、陆游齐名，称南宋四大家。

　　初学江西派(pài)，后学(xué)王安石及晚(wǎn)唐诗(shī)，终自成一(yī)家，擅长“活法”，时(shí)称诚(chéng)斋体。

　　一生(shēng)作诗(shī)二万(wàn)余首。

　　亦能(néng)文。

　　有《诚斋集(jí)》。

一山(shān)放(fàng)过一山拦全(quán)诗

　　一山放过一山拦全诗如(rú)下：

　　莫言下岭便无难，赚得(dé)行人错喜弯启或欢。

　　政入万山(shān)围子(zi)里，一山(shān)放出一埋伍山(shān)拦。

　　《过松(sōng)源(yuán)晨炊漆公(gōng)店(diàn)》是诗人杨万里所做，杨万(wàn)里(lǐ)字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉(jí)州吉水（今(jīn)江西省吉水县）人。

　　南(nán)宋杰出诗人，与尤袤、范(fàn)成(chéng)大(dà)、陆游合称(chēng)南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大(dà)家”。

　　全诗译文1：不要说(shuō)从山岭(lǐng)上下来就(jiù)没有(yǒu)困难，骗得(dé)前来爬山的人白白(bái)地欢喜一场(chǎng)。

　　好比行走在群山的包(bāo)围之中(zhōng)，你刚攀(pān)过一(yī)座(zuò)山，另一(yī)座山立刻出现阻拦去路。

　　全(quán)诗译文(wén)2：不要说什么上山艰(jiān)难下山容(róng)易(yì)，骗(piàn)得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走(zǒu)来走去还在万山(shān)环绕的圈(quān)子里(lǐ)，真是过(guò)了一山又一山。

　　注旁芦释(shì)：

　　松源、漆公店：地名，当今(jīn)在今皖南山区（在今江(jiāng)西弋阳(yáng)与余江(jiāng)之间）。

　　晨炊：早餐，做(zuò)早(zǎo)饭(fàn)，也指(zhǐ)清晨(chén)起来做早餐。

　　莫言：不(bù)要说，不(bù)要觉得。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢(huān)，空(kōng)欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政(zhèng)入：恰好进(jìn)入(rù)。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　放出：这里是把行(xíng)人(rén)放(fàng)过去(qù)的意思(sī)。

　　一作“放过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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