非练实(shí)不食的(de)练(liàn)实是什么意思，练实指(zhǐ)的是(shì)什么是练实是竹子开花后结的果(guǒ)实的。

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非(fēi)练实不食(shí)的练(liàn)实(shí)是什(shén)么意思，练实(shí)指(zhǐ)的(de)是什么

　　练实(shí)是竹子开(kāi)花后结(jié)的果实。

　　竹实以色(sè)白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发(fā)於南海(hǎi)而飞(fēi)於北海(hǎi)，非梧桐(tóng)不止，非练实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音成(chéng)玄英疏(shū)：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如(rú)练、把生(shēng)丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精(jīng)熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实(shí)心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个字(zì)作为篇(piān)名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎(zěn)样去(qù)认(rèn)识外物。

　　全(quán)篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部(bù)分(fēn)写北海海神跟(gēn)河神的(de)谈话，一问一答一气呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立(lì)了(le)华夏重要的(de)哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之(zhī)后，战国时期(qī)道家学(xué)派的(de)代表人(rén)物，是道家学派(pài)的(de)主(zhǔ)要代(dài)表人(rén)物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子开花后结的(de)果实(shí)。

　　出(chū)自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩(yán)鸟(niǎo)，其(qí)名为(wèi)鹓(yuān)雏，子(zi)知之(zhī)乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过(guò)之，仰(yǎng)而视(shì)之曰：‘吓！’今(jīn)子欲(yù)以子之梁(liáng)国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在(zài)梁(liáng)国做宰(zǎi)相，庄子(zi)前往看(kàn)望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是(shì)想(xiǎng)取代你做(zuò)宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在(zài)都城(chéng)内(nèi)搜寻庄子(zi)，整(zhěng)整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷(qǐng)此名字叫(jiào)鹓鶵，你知(zhī)道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐树不(bù)栖息(xī)，不是(shì)竹(zhú)子(zi)的果实不吃(chī)，不是甜(tián)美的(de)泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一(yī)只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前(qián)飞过略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音，鹞鹰仰头(tóu)看(kàn)着，发(fā)出‘喝！’的(de)怒(nù)斥(chì)声。

　　现在你(nǐ)也想(xiǎng)用你(nǐ)的(de)梁国(guó)相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字作为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的复杂性，即事物(wù)本身的相(xiāng)对性和认(rèn)知过程的变异性，指出了认(rèn)知之不易和准确判(pàn)断的(de)困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事(shì)物变化(huà)的不定(dìng)因素(sù)，因(yīn)而最终仍只能顺物自化(huà)，返(fǎn)归无为，这便是庄(zhuāng)子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音事，辛辣(là)地讥讽(fěng)了(le)醉心于功名富贵者(zhě)的嘴(zuǐ)脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度(dù)。

　　文章(zhāng)善于(yú)运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利(lì)禄且无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国蒙(méng)人，先(xiān)祖(zǔ)是宋国君主宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏重要的(de)哲(zhé)学(xué)学(xué)派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子(zi)之后，战国时期(qī)道家学派的(de)代表(biǎo)人物(wù)，是道家学派的主要代表人物之一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子(zi)的想象(xiàng)力极为丰富，语言(yán)运用(yòng)自如，灵(líng)活多(duō)变(biàn)，能把一些微妙(miào)难言的哲理说得引人入(rù)胜(shèng)。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学(xué)的(de)文学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为《庄子》，其中(zhōng)的(de)名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐(qí)物(wù)论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子(zi)·秋水

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度百科-庄子

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