三字经中苟不教性乃迁(qiān)是(shì)什么意思(sī)，苟不(bù)教(jiào)性乃迁的(de)下(xià)一句是这句(jù)话的意思(sī)为(wèi)：如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性就会变(biàn)坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教性(xìng)乃迁的(de)下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是(shì)我国的传统启蒙教(jiào)材，今天小编就(jiù)来(lái)和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三字经》是(shì)最浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范(fàn)，包括中国传统文化的文(wén)学、历史(shǐ)、哲学、天文地(dì)理、人(rén)伦义理(lǐ)、忠孝(xiào)节(jié)义等(děng)等，而核心思(sī)想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经》的同时(shí)，就了(le)解了常识、传统国学及历史故事，以(yǐ)及(jí)故事(shì)内涵中的(de)做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本(běn)，全文(wén)字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字(zì)文》都(dōu)是我国优(yōu)秀的蒙(méng)学读物，并称为"三、百(bǎi)、负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传(chuán)统文化之一，它是(shì)中(zhōng)华儿女智慧的(de)结晶(jīng)，它承(chéng)载着一个民族的历史与精神，体现了独特的教育思想和文(wén)化魅力。

　　这(zhè)是(shì)中国几(jǐ)千年来形成(chéng)的(de)独特的民(mín)族(zú)文(wén)化(huà)，在世(shì)界(jiè)上也是(shì)举足轻重，并受(shòu)到全(quán)世(shì)界的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上(shàng)口(kǒu)，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为(wèi)素(sù)材，植根(gēn)于(yú)传统文化，强调教育以“德”为先(xiān)，学(xué)贵在恒和环境对学(xué)习的(de)影响，讲述教育与学习(xí)重要性(xìng)的教育论(lùn)著(zhù)。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童(tóng)启蒙识字教(jiào)育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会(huì)环(hu负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁án)境下，德育教育也成为现行教育改革所面临的一个(gè)重(zhòng)要(yào)课题(tí)。

　　现在很多学(xué)校也把传承中华民族(zú)经典传统文化作为(wèi)新(xīn)时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德育(yù)”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见(jiàn)在传统(tǒng)的(de)教(jiào)育(yù)中，是把德育放在首(shǒu)位的，一个人首先得要有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传(chuán)统文化是中华先贤们(men)几千年(nián)来智(zhì)慧的结晶，它使我中华民族(zú)历(lì)经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒(dào)。

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