割(gē)礼(lǐ)这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身上(shàng)的，在我们(men)如今看(kàn)起来这并不是一(yī)个正(zhèng)确的做(zuò)法(fǎ)，这(zhè)次我们就来了解外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红一(yī)些犹太人割(gē)礼是(shì)割什么(me)吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对于他(tā)们的身(shēn)体做的一种割(gē)礼，其实在如今的(de)文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么(me)地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如今还(hái)是(shì)有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割(gē)礼(lǐ)是(shì)从(cóng)很早的时候就流传(chuán)下来的，其实发生在(zài)很(hěn)早以前，当时(shí)的人(rén)间(jiān)已经变了(le)模样，人们(men)之间再也没有了善(shàn)良，也没有(yǒu)了(le)爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个(gè)人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们(men)，所以(yǐ)他想要去救这些自己子(zi)民，所(suǒ)以他在人(rén)间(jiān)挑选了一个人(rén)，他和(hé)这个人立下约定，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去做事情，那(nà)么他(tā)就会得(dé)到所有的(de)福报，而(ér)且他的子孙也(yě)会有外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红同样的福报。

犹太人(rén)

这个(gè)的(de)人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立(lì)下了约定之(zhī)后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是(shì)以实玛(mǎ)利，但是之后的(de)耶稣再(zài)也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的(de)约定，并且还告(gào)诉(sù)他，他们(men)之间彼此(cǐ)的约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙(sūn)孙(sūn)都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什(shén)么

在这次(cì)的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还(hái)赐(cì)给了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰(lán)，让(ràng)他和(hé)他的后裔世(shì)世代代都生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和(hé)亚(yà)伯兰外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红约定了，他们之(zhī)间的契约是用割礼(lǐ)来作为(wèi)记号(hào)的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要(yào)接受割(gē)礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割(gē)礼的记号的话，那么(me)就不是神(shén)赐福的人(rén)，所以亚(yà)伯(bó)兰就(jiù)让全族的人都(dōu)做了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉他，他的(de)妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一(yī)个(gè)儿(ér)子，这(zhè)个(gè)人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全(quán)族的(de)人都做了(le)割(gē)礼，目的是(shì)要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者(zhě)是自己后代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝(dì)的承诺的(de)话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成(chéng)了犹太(tài)人的一(yī)种(zhǒng)的传统，孩子在(zài)出生8天之后就(jiù)要进行割(gē)礼。

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