社日节是(shì)什么节日(rì)？社日(rì)节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春社和秋社的(de)。关于社日节是什(shén)么节日以及社日节(jié)是(shì)什么(me)节日，社日节(jié)是(shì)哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是(shì)什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节(jié)的意义等(děng)问题，农(nóng)商网将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是(shì)农历几月(yuè)初几

　　社日节是(shì)农历二(èr)月二(èr)十(shí)的(de)。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日(rì)、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由(yóu)立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个(gè)戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社(shè)日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社。

描写瘦西湖春天的诗句，扬州描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句瘦西湖美景佳句　　古时代(dài)的社日节期依据干支历法来定(dìng)，后来因历法变动改(gǎi)用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋(qiū)后第(dì)五个(gè)戊日，约新谷登场(chǎng)的农(nóng)历八(bā)月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间(jiān)的习俗(sú)，每到播种或收获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为(wèi)土生万物，所(suǒ)以土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生(shēng)长和地(dì)方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中国(guó)南方地区，是(shì)土(tǔ)地公公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗：家家凑(còu)钱为(wèi)土地(dì)神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习(xí)俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗(sú)，南(nán)方(fāng)普遍奉(fèng)祀(sì)土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社(shè)日节(jié)”，社日分为春(chūn)社日和秋社日(rì)，春社是立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土地(dì)神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公(gōng描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句)“。

　　土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要(yào)是(shì)祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园(yuán)的社稷坛便以(yǐ)五色(sè)土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土(tǔ)、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代(dài)表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增(zēng)加了(le)主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝(dì)祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡的土地(dì)庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间则在(zài)村(cūn)外头大树下，砌个一(yī)二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一(yī)块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却(què)未闻土地神抱怨和报(bào)复(fù)的(de)。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土(tǔ)地(dì)神像，多是留(liú)着(zhe)长胡(hú)子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉(jué)得孤身(shēn)独(dú)守小庙太寂(jì)寞(mò)，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在(zài)土地庙里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一(yī)张写有土(tǔ)地神位(wèi)的(de)红(hóng)纸，摆个(gè)香炉，便请来了(le)护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全(quán)民(mín)的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭(jì)祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节

　　百度百科(kē)-土地(dì)诞

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