敬告：本文(wén)包(bāo)含一定非常识(shí)的边缘(yuán)知识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能会影响观看者三观，请自带(dài)良好(hǎo)的(de)分辨能力和接受态度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿的(de)每条(tiáo)边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说(shuō)是当(dāng)时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这份(fèn)手稿就(jiù)是在(zài)火灾(zāi)之后被救(jiù)出来的文件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的地(dì)方是，这份手稿上面(miàn)研究(jiū)的不(bù)是物理或者数学，而是(shì)牛(niú)顿(dùn)想通过(guò)研(yán)究古(gǔ)埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究(jiū)过(guò)程。

今天我(wǒ)们(men)就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一(yī)位伟大的科学(xué)家，提(tí)出了万(wàn)有引(yǐn)力牛(niú)顿(dùn)三(sān)大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹(zī)几乎(hū)同时。其实牛顿除了是(shì)物(wù)理学家(jiā)数学家以(yǐ)外，他(tā)也很(hěn)热衷(zhōng)于天文(wén)学自(zì)然哲学(xué)还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家(jiā)，在晚(wǎn)年(nián)的(de)时候(hòu)为什么(me)会去钻研一(yī)些(xiē)与科学对立(lì)的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神(shén)论(lùn)者，他做的一系列(liè)的(de)科学研究也(yě)是为了更(gèng)好地去证(zhèng)明(míng)上(shàng)帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小(xiǎo)到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机(jī)看一眼就知道这不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设(shè)计和(hé)创造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙(zhòu)万物(wù)，万物(wù)非常精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著(zhù)名(míng)的经济学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以(yǐ)我们可以(yǐ)知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其(qí)中一小部分而已。

那在开(kāi)头(tóu)提(tí)到了牛顿亲笔(bǐ)的(de)手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研究什么呢(ne)？他其实是(shì)想要了解古埃(āi)及人所河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖使用的长度单位实际(jì)上到底是多长。那他为(wèi)什么(me)要研(yán)究(jiū)这(zhè)个呢？其中最重要的(de)一个原(yuán)因是想用来在(zài)天文的(de)尺度上面验证自己(jǐ)提出的万有引力(lì)的定律(lǜ)，为(wèi)了(le)做到这点他就必(bì)须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的(de)数学(xué)家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼(ní)这(zhè)个数据不(bù)够准确，于是他又找到了另一位古希(xī)腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数(shù)据。这(zhè)位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用(yòng)的(de)长度单位完全(quán)不同(tóng)，古希(xī)腊人(rén)所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一(yī)番(fān)推测认(rèn)为(wèi)古(gǔ)希(xī)腊人(rén)所(suǒ)使用的(de)长度单位很可能源自(zì)于埃及人所使用(yòng)的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古(gǔ)希(xī)腊金字(zì)塔的第一人约翰格(gé)利弗的著作。试(shì)图去了解(jiě)古(gǔ)希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度(dù)单位(wèi)到底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要了解金字(zì)塔所使用的长度单位到底有多长，他就(jiù)可以(yǐ)反推出阿纳科西曼(màn)德所提(tí)出的地(dì)球周长数据。从而(ér)尽可(kě)能地(dì)从天文学的程度上去验证他的万(wàn)有引力定(dìng)律。所以统一度量(liàng)衡这(zhè)个东(dōng)西实在(zài)是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他(tā)想要(yào)了解(jiě)旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了(le)以西结(jié)在异象中(zhōng)看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很有可能就(jiù)是(shì)所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣殿(diàn)。第(dì)一圣(shèng)殿指的就(jiù)是所罗(luó)门(mén)王所建造的所罗门(mén)圣(shèng)殿，在公元(yuán)前960年建造完(wán)成，但是(shì)在公元前(qián)587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就(jiù)是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗(luó)马(mǎ)帝(dì)国(guó)镇压(yā)犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙(qiáng)，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未来(lái)将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色(sè)列王国，然后人类将(jiāng)会(huì)进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的对于第(dì)三圣(shèng)殿外观(guān)的描述(shù)。记载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些(xiē)出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所(suǒ)有的内(nèi)容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以写得(dé)这(zhè)么详细一定(dìng)有他的原(yuán)因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺(chǐ)度就可以知(zhī)道末世论什(shén)么时候会(huì)发生，弥赛亚什么(me)时(shí)候会降临(lín)，这就(jiù)是他为(wèi)什么研(yán)究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前(qián)已经(jīng)有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以(yǐ)这也让(ràng)很(hěn)多人(rén)相信圣经里面的内容现实存在的可信度(dù)很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读了一(yī)些对(duì)于未来世界的预测，这个(gè)有机会再详细讲(jiǎng)解，当然(rán)这(zhè)里不是为了宣扬一些(xiē)宗(zōng)教(jiào)信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做(zuò)了什(shén)么，包括他为(wèi)什么(me)转行研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧(jù)怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意(yì)花(huā)费这(zhè)么多精力(lì)去(qù)研究，这也(yě)是他站(zhàn)在科学角度上(shàng)对待科学(xué)的严(yán)谨和尊重。

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