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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时(sh灰姑娘作者是安徒生还是格林í)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流(liú)水，只有(yǒu)钟子期能领会其(qí)中的(de)含(hán)意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己。

　　也(yě)用(yòng)以(yǐ)比喻(yù)乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传(chuán)最(zuì)广(guǎng)的曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟(guī)山）北(běi)面游览时(shí)，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的(de)钟(zhōng)子期(qī)也正在附(fù)近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在(zài)一旁早已(yǐ)聆(líng)听多(duō)时了(le)，听到高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发(fā)出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子(zi)期在(zài)一旁听后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子(zi)期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完(wán)全听出它(tā)的(de)意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃(táo)过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并(bìng)约好第二年(nián)再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟(zhōng)子期不(bù)久(jiǔ)前已经因病去(qù)世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于(yú)是就(jiù)摔破了(le)自(zì)己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏(zòu)，以谢(xiè)平生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲恐怕(pà)是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山(shān)流(liú)水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯(bēi)子(zi)，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)也好(hǎo)饭店也(yě)好他们会(huì)推出(chū)自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后给(gěi)这(zhè)个特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸引更多(duō)的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是(shì)采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民间(jiān)的(de)掏(tāo)耳朵，工具(jù)比较简陋(lòu)，一(yī)般(bān)都是就地取(qǔ)材，一(yī)支(zhī)竹(zhú)签，一(yī)根细(xì)棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达(dá)的地区，越是有(yǒu)社会(huì)地位(wèi)的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明末清初(chū)时，采(cǎi)耳开始流入民间，并(bìng)融(róng)入到(dào)了(le)传统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷(tíng)的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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